Génesis 28:18
Y levantóse Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y alzóla por título, y derramó aceite encima de ella.
Referencia cruzada
Génesis 28:11 prepara la escena: Jacob duerme aquí y tiene un sueño antes de levantar la piedra en 28:18.
En Génesis 31:13, Dios menciona directamente este acto: 'Yo soy el Dios de Bet-el, donde ungiste una piedra.' Ancla todo el evento como un encuentro divino definitorio.
En Génesis 31:45, Jacob levanta otra piedra como testigo de límite con Labán — repitiendo el mismo acto físico de erigir una piedra vertical.
En Génesis 35:14, Jacob regresa a Bet-el y repite este ritual exacto — levanta una piedra y derrama aceite sobre ella, un compromiso deliberado en el mismo lugar sagrado.
En Génesis 35:20, Jacob levanta una piedra sobre la tumba de Raquel — otra piedra conmemorativa, pero esta vez marcando una sepultura en lugar de un lugar de adoración.
Levítico 8:10-12 describe a Moisés ungiendo el tabernáculo con aceite, un acto similar de consagración al de la piedra de Jacob.
Números 7:1 registra a Moisés ungiendo el tabernáculo, paralelamente a la consagración de la piedra por Jacob en Bet-el.
En 1 Samuel 7:12, Samuel levanta una piedra llamada Eben-ezer como memorial: 'Hasta aquí nos ayudó Jehová.' Como la piedra de Jacob, conmemora la presencia de Dios.
Éxodo 24:4 muestra a Moisés erigiendo doce piedras para Israel, similar a la piedra de Jacob como marcador sagrado.
Absalom erigió una piedra para preservar su propio nombre — en marcado contraste con la piedra de Jacob que honraba la presencia de Dios. Mismo acto, propósitos opuestos: autoglorificación vs. adoración.
En Josué 24:27, la piedra de Josué sirve como testigo contra la futura infidelidad — a diferencia de la piedra de adoración de Jacob, esta funciona como recordatorio del pacto.
Isaías 19:19 profetiza un monumento en Egipto, reflejando la piedra de Jacob como un marcador de la presencia de Dios en tierras extranjeras.
En Josué 24:26, Josué levanta una gran piedra como testigo del pacto — haciendo eco de la práctica de Jacob de usar una piedra vertical para marcar un momento significativo con Dios.