Génesis 1:8 repite la misma fórmula: Jehová nombra el firmamento y concluye con 'tarde y mañana', marcando el segundo día, con estructura paralela.

Génesis 1:13 usa la misma fórmula de 'tarde y mañana' para marcar el tercer día, continuando el patrón de días de la creación establecido aquí.

Génesis 1:19 repite la fórmula 'tarde y mañana' para el cuarto día, extendiendo la misma estructura de los días de la creación.

Génesis 1:23 sigue el patrón idéntico con 'tarde y mañana' marcando el quinto día en la secuencia continua de la creación.

Génesis 1:31 concluye el sexto día con la misma fórmula de tarde y mañana, pero añade el veredicto de Jehová de que todo era 'bueno en gran manera'.

Génesis 8:22 promete que el día y la noche no cesarán — afirmando la permanencia del ciclo de día y noche que Dios estableció en la creación.

Salmos 74:16 afirma que el día y la noche pertenecen a Jehová — haciendo eco de Su nombramiento y establecimiento de ambos en la creación.

Isaías 45:7 afirma explícitamente que Jehová forma la luz y crea las tinieblas, repitiendo directamente Su creación y nombramiento del día y la noche.

Jeremías 33:20 invoca el 'pacto de Jehová con el día y la noche'; su inquebrantabilidad se remonta al establecimiento del orden día-noche en la creación.

Éxodo 27:21 usa 'desde la tarde hasta la mañana' como unidad de tiempo para cuidar las lámparas del tabernáculo, basándose en el orden día-noche de la creación.

Salmos 19:2 describe el día y la noche como hablando y revelando continuamente — basándose en el marco de día y noche establecido en la creación.

Salmos 104:20 describe cómo Jehová convierte la oscuridad en noche, repitiendo la acción de nombrar a las tinieblas 'Noche' en la creación.

En 1 Tesalonicenses 5:5, los creyentes son 'hijos del día, no de las tinieblas', basándose en la distinción día/luz vs. noche/tinieblas establecida aquí.