Éxodo 19:16 describe los eventos del tercer día para los que 19:11 prepara — truenos, relámpagos y la trompeta, cumpliendo el mandato de estar listos.

Éxodo 19:18 describe a Jehová descendiendo en fuego sobre Sinaí — el cumplimiento directo de la venida prometida al tercer día declarada en 19:11.

Éxodo 19:20 relata a Jehová descendiendo sobre Sinaí y llamando a Moisés — el evento específico para el cual el pueblo debía estar listo al tercer día.

Éxodo 34:5 relata un descenso posterior de Dios sobre Sinaí, haciendo eco de la teofanía donde Dios descendió para encontrarse con Moisés.

Éxodo 24:16 describe la gloria de Dios morando sobre Sinaí — una teofanía posterior en el mismo monte, extendiendo el tema de la presencia divina.

Éxodo 3:1 presenta a Horeb, el monte de Dios — el mismo lugar donde Dios desciende en Éxodo 19:11.

Éxodo 18:5 sitúa a Moisés en el monte de Dios — el mismo Sinaí donde ocurre la teofanía de Éxodo 19.

Éxodo 3:8 usa la misma frase 'descender' para liberación; aquí Dios desciende para establecer el pacto — ambas son manifestaciones de la presencia divina.

Deuteronomio 33:2 recuerda poéticamente la aparición de Dios en Sinaí con fuego y santos, refiriéndose al mismo evento.

Isaías 64:1 suplica a Dios que rasgue los cielos y descienda como en Sinaí, aludiendo directamente a esta teofanía.

Habacuc 3:3-6 describe a Dios viniendo desde Sinaí con esplendor y poder, una recreación poética de la teofanía.

Nehemías 9:13 recuerda el descenso de Dios sobre Sinaí para dar buenas leyes, conectando la teofanía con la enseñanza del pacto.

Salmos 144:5 ora para que Dios descienda y toque los montes, haciendo eco de las imágenes del descenso divino en Sinaí.

Números 11:17 describe a Dios descendiendo para hablar con Moisés y distribuir el Espíritu, una teofanía diferente pero relacionada.