Génesis 38:8-10 registra la negativa de Onán al deber de levirato, la misma situación que Deuteronomio 25:9 aborda con el ritual de quitar la sandalia.

Números 12:14 muestra escupir en el rostro como un símbolo vergonzoso, en paralelo directo con la ceremonia de escupir aquí.

Rut 4:7 muestra una costumbre similar de quitarse la sandalia, pero en una transacción de redención en lugar de rechazo.

Rut 4:8 describe la acción de quitarse la sandalia, cumpliendo la misma costumbre legal en un contexto diferente.

Rut 4:10 muestra a Booz realizando voluntariamente el matrimonio de levirato, lo opuesto al rechazo que desencadena el ritual de la sandalia en Deuteronomio 25:9.

Job 30:10 describe cómo los enemigos escupen en el rostro de Job como señal de desprecio, reflejando el escupir ritual.

Isaías 50:6 incluye el escupir como parte de la desgracia del siervo sufriente, en paralelo con la vergüenza de este ritual.

Mateo 26:67 registra que escupieron a Jesús durante su juicio, haciendo eco del escupir deshonroso en esta ceremonia.