Cantares 1:4 continúa el poema con las cámaras del rey y la alabanza de su amor, siguiendo directamente la metáfora del nombre como ungüento.

En 4:10, los ungüentos del amado son alabados de nuevo como mejores que cualquier especia, repitiendo la imagen de perfumes de 1:3.

En 5:5, las manos de la mujer destilan mirra, un ungüento específico, continuando el motivo de la fragancia de 1:3.

En 5:13, sus labios destilan mirra líquida, extendiendo la imagen de los ungüentos de 1:3 a los rasgos del amado.

Salmos 45:8 describe vestiduras fragantes con mirra y áloes, coincidiendo directamente con el perfume de ungüento de 1:3.

Eclesiastés 7:1 compara el buen nombre con el buen ungüento, repitiendo 'tu nombre es como ungüento' de 1:3, pero valorando el nombre sobre el aceite.

En Juan 12:3, el costoso perfume de María llena la casa: el aceite fragante de Cantares se encarna en un acto de devoción a Jesús.

En 2 Corintios 2:14-16, los creyentes esparcen la fragancia de Cristo: el 'ungüento derramado' se vuelve el aroma del conocimiento de Cristo.

Mateo 26:7 relata a una mujer derramando ungüento costoso sobre Jesús, un paralelo vívido al ungüento derramado que simboliza valor y devoción.

Lucas 7:38 describe a una mujer ungiendo los pies de Jesús con ungüento, repitiendo la imagen de fragancia y devoción aquí.

En Filipenses 4:18, Pablo llama a los dones 'olor fragante', vinculando la ofrenda sacrificial con la fragancia del nombre del amado.