En 2 Crónicas 2:11, Hiram dice similarmente que el amor de Dios por Israel es por qué Salomón es rey — el mismo tema del amor divino estableciendo al rey.

2 Crónicas 13:8 refuerza el tema de la dinastía davídica escogida por Dios, haciendo eco de la bendición de que Dios puso a Salomón en Su trono.

1 Reyes 10:9 es el relato paralelo de la bendición de la reina, con palabras casi idénticas sobre Dios poniendo a Salomón en el trono.

Salmos 72:18 bendice al Dios de Israel en un salmo sobre Salomón, paralelando directamente la bendición de la reina en contexto.

Isaías 9:7 promete un rey davídico eterno que establece justicia — haciendo eco del trono de Salomón pero señalando un reinado mayor y sin fin.

Isaías 11:1-5 describe al Mesías juzgando con justicia y equidad, reflejando la justicia que Salomón fue designado a ejecutar.

Isaías 32:1 predice un rey que reinará con justicia, paralelando directamente la justicia y rectitud que Salomón debía hacer.

Jeremías 33:15 habla del Renuevo de David ejecutando juicio y justicia — la misma tarea que Salomón fue designado a hacer.

Hebreos 1:8 cita Salmos 45:6, declarando que el trono del Hijo es eterno con cetro de justicia — superando el trono temporal de Salomón.

Hebreos 1:9 dice que Dios ungió a Cristo con alegría por amar la justicia — similar a Dios deleitándose en Salomón y poniéndolo en el trono.

En Deuteronomio 7:8, el amor de Dios por Israel motiva la redención — el mismo amor divino detrás de establecer a Salomón como rey aquí.