1 Samuel 22:20 presenta a Abiathar, el sacerdote a quien David llama para el efod aquí — antecedente narrativo.

1 Samuel 22:21 registra el informe de Abiathar sobre la masacre de Saúl — explica por qué está ahora con David.

1 Samuel 23:2-9 muestra a David usando el efod para consultar a Jehová — la misma práctica que aquí.

1 Samuel 14:37 muestra a Saúl consultando pero sin recibir respuesta, contrastando con la consulta exitosa de David mediante el efod.

1 Samuel 23:9 registra la misma orden — 'Trae el efod' — mientras David busca la guía de Dios en otra crisis.

Éxodo 28:30 describe el Urim y el Tumim en el pectoral, el medio por el cual se usaba el efod para consultar a Dios.

Números 27:21 muestra al sacerdote consultando por el Urim para Josué, paralelamente al uso del efod por David para obtener guía.

Josué 9:14 registra que Israel no consultó a Jehová, contrastando con la consulta correcta de David aquí.

2 Samuel 2:1 muestra a David consultando nuevamente a Jehová para dirección, continuando el patrón de buscar guía divina.

En 2 Samuel 5:19, David vuelve a consultar a Jehová antes de la batalla, mostrando su dependencia constante de la guía divina mediante el efod.

En 1 Reyes 2:26, Abiathar es perdonado más tarde por Salomón debido a su fiel servicio a David, incluyendo traer el efod.

Éxodo 28:4 lista el efod como parte de las vestiduras sagradas del sumo sacerdote, definiendo el objeto que David solicita.