En Números 16:9, Moisés usa la misma pregunta retórica '¿Os es poco?' contra Coré, reflejando la queja de Datán y Abiram.

Números 20:4 continúa la misma queja: '¿Por qué nos has traído a este desierto para morir?' — tema idéntico.

Números 20:3 repite la misma acusación: '¡Ojalá hubiéramos perecido!' — quejándose de que Moisés los sacó para morir.

Números 21:5 expresa la misma queja sobre ser sacados de Egipto para morir en el desierto, eco de la acusación de Datán y Abiram.

Números 20:15 recuerda la opresión egipcia, contradiciendo la etiqueta sarcástica de 'tierra que fluye leche y miel' en Números 16:13.

Números 11:5 muestra al pueblo recordando con cariño la comida de Egipto — similar queja nostálgica sobre dejar la abundancia de Egipto.

Hechos 7:35 contrasta el rechazo humano a Moisés con el envío de Dios como redentor, resaltando la ironía en Números 16:13.

Hechos 7:27 registra '¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?', el mismo rechazo a la autoridad de Moisés visto en Números 16:13.

Lucas 19:14 dice 'No queremos que éste reine sobre nosotros' — eco directo del rechazo de Datán y Abiram a Moisés como príncipe.

Éxodo 17:3 repite la acusación: '¿Por qué nos hiciste subir para matarnos de sed?'

Éxodo 16:3 tiene palabras casi idénticas: 'nos has sacado para matar de hambre a toda esta asamblea.'

Éxodo 2:14 pregunta '¿Quién te ha puesto por príncipe sobre nosotros?' — la frase exacta usada aquí contra Moisés.

En 2 Samuel 7:19, David usa la misma frase 'poco es' para expresar humilde gratitud — contrastando con la amarga acusación de los rebeldes aquí.

Isaías 7:13 usa la misma pregunta retórica '¿Os es poco?' para reprender a Acaz — eco de la acusación de los rebeldes contra Moisés aquí.

Ezequiel 34:18 usa la misma retórica '¿Os es poco?' para reprender a pastores egoístas — paralelo a la acusación de los rebeldes contra Moisés.

Éxodo 33:3 usa 'tierra que fluye leche y miel' para Canaán, mientras Números 16:13 lo aplica sarcásticamente a Egipto — un giro sorprendente.

Éxodo 2:23 cuenta el gemir de Israel bajo la esclavitud — contradiciendo la afirmación posterior de que Egipto era una tierra de abundancia.

Éxodo 1:11 describe el trabajo forzado en Egipto — contrastando con la memoria idealizada de Datán y Abiram de una tierra que fluye leche y miel.

Éxodo 1:22 registra el infanticidio de Faraón — la dura realidad opuesta a la visión rosada de Egipto en esta queja.