Mateo 23:19 usa la misma lógica: la ofrenda es santificada por el altar, reflejando el argumento del templo/oro y reforzando la crítica a los guías ciegos.

Mateo 23:16 presenta la enseñanza farisea de que jurar por el oro es vinculante — Jesús la refuta directamente afirmando que el templo santifica el oro.

En Mateo 12:6, Jesús declara que Él es mayor que el templo — contrastando el enfoque de los fariseos en el templo y el oro con Su autoridad superior.

En Éxodo 29:37, el altar santifica todo lo que lo toca — paralelo directo a la lógica de Jesús de que el templo santifica el oro.

Éxodo 30:29 dice similarmente que todo lo que toque el altar santificado se vuelve santo — refuerza el principio de que el santuario santifica sus objetos.

Éxodo 30:26-29 describe la unción del tabernáculo y sus utensilios para consagrarlos — trasfondo de por qué el templo hace sagrado el oro.

Lucas 11:40 también muestra a Jesús llamando 'necios' a los fariseos — resalta un patrón constante de reprensión, aunque el contexto difiere.