Mateo 12:39 contiene la misma declaración sobre la señal de Jonás, reforzando la reprensión a esta generación.

Mateo 12:40 explica la señal: los tres días de Jonás en el pez prefiguran los tres días del Hijo del Hombre en la tierra.

Mateo 12:39 registra la misma declaración sobre la señal de Jonás antes, reforzando la postura constante de Jesús hacia una generación que busca señales.

Mateo 27:40 registra a burladores exigiendo una señal en la cruz, haciendo eco de la búsqueda de señales que Jesús negó antes.

Jonás 1:17 proporciona el evento del AT al que se refiere la señal de Jonás: tres días en el pez.

Marcos 8:12 registra a Jesús negándose a dar cualquier señal, omitiendo la excepción de la 'señal de Jonás' que se encuentra en Mateo.

Lucas 11:29 es paralelo a Mateo 16:4, diciendo que no se dará señal excepto la señal de Jonás.

En Deuteronomio 32:5, Moisés llama a Israel 'generación perversa y torcida', el mismo lenguaje que Jesús usa para 'generación mala y adúltera'.

En Isaías 57:3, Israel es llamado 'descendencia de adúltero', el mismo adulterio espiritual que Jesús condena en esta 'generación adúltera'.

Lucas 9:41 usa 'generación incrédula' en una reprensión, haciendo eco de la misma caracterización dura de la falta de fe.

Santiago 4:4 llama a los lectores 'adúlteros' por infidelidad espiritual, haciendo eco directamente de la acusación de Jesús a la generación.

Lucas 11:30 interpreta la señal como Jonás siendo una señal para Nínive, señalando a Jesús como una señal.