Mateo 15:22 es el relato paralelo de este evento, llamándola mujer cananea que clama a Jesús.

Gálatas 3:28 declara que no hay judío ni gentil en Cristo — esta mujer gentil ejemplifica esa inclusión en acción.

Colosenses 3:11 repite que no hay gentil ni judío en Cristo — su historia ilustra ese principio de acceso universal.

Lucas 4:25 menciona a la viuda de Sarepta en Sidón — una mujer gentil ayudada por Elías, prefigurando a esta mujer sirofenicia.

Gálatas 2:15 articula la visión judía de los gentiles como 'pecadores', que subyace a la renuencia inicial de Jesús aquí.