Lucas 22:21 sigue inmediatamente, identificando a Judas como el traidor cuya mano está con Jesús en la mesa.

Lucas 22:47 muestra a Judas besando a Jesús — el resultado directo de la entrada de Satanás en Judas, completando la traición.

Lucas 6:16 presenta a Judas como 'el que llegó a ser traidor', prefigurando el momento en que Satanás entra en él aquí.

Salmos 41:9 profetiza la traición de un compañero cercano, cumplida cuando Judas, un discípulo íntimo, traiciona a Jesús.

Mateo 26:14 registra la misma acción de traición — Judas yendo a los principales sacerdotes — como un relato sinóptico paralelo sin mencionar la entrada de Satanás.

Mateo 26:23 es paralelo a Lucas 22:21, identificando al traidor como el que moja con Jesús.

Marcos 14:10 registra paralelamente que Judas va a traicionar a Jesús, omitiendo el detalle de Lucas de que Satanás entró en él.

Marcos 14:18-20 presenta la misma escena: Jesús anuncia que uno de los doce lo traicionará, mojando con él.

Juan 6:70 registra que Jesús llama a uno de los doce un diablo — una predicción de la posesión satánica que ocurre aquí.

Juan 6:71 identifica a Judas como el traidor a quien Jesús llamó un diablo, vinculándolo directamente con la entrada de Satanás en él en este versículo.

Juan 13:2 dice explícitamente que el diablo puso la traición en el corazón de Judas — un paralelo directo a la entrada de Satanás en él aquí.

Juan 13:27 especifica que Satanás entró en Judas después de que Jesús le dio el pan, proporcionando el momento exacto de la posesión.

Mateo 10:4 lista a Judas como 'el que lo traicionó' — reforzando su identidad como el traidor entre los doce.

Salmos 55:12-14 lamenta la traición de un amigo, reflejando la intimidad de la traición de Judas a Jesús.

Juan 12:6 revela el hurto de Judas — su corrupción moral que puede relacionarse con la vulnerabilidad que permitió la entrada de Satanás.

Hechos 5:3 muestra a Satanás llenando corazones de manera similar para pecar, vinculando la traición de Judas con el engaño de Ananías.