Levítico 23:22 repite la misma ley del rebusco para los campos de cosecha—reforzando el mandato de dejar producto para el pobre y el extranjero.

Levítico 25:6 extiende la provisión para el pobre durante el año sabático—el producto de la tierra para todos, principio similar a dejar rebuscos.

Deuteronomio 24:19 amplía el principio del rebusco a las gavillas olvidadas—proveyendo para el pobre y el extranjero en un escenario agrícola diferente.

Deuteronomio 24:21 reitera el mismo mandato de no rebuscar las viñas—dejando uvas para el huérfano y la viuda también.

Jeremías 49:9 dice que hasta los vendimiadores dejan rebuscos, pero Edom será saqueado por completo—contrasta con los sobrantes intencionales de la ley.

Abdías 1:5 repite a Jeremías: hasta los vendimiadores dejan rebuscos, pero Edom despojado totalmente—opuesto a la provisión de la ley.

Isaías 17:6 usa el rebusco como imagen de un remanente tras el juicio—refleja los sobrantes de la ley pero simbólicamente.

Isaías 24:13 compara la desolación con el rebusco tras la cosecha—una metáfora de remanente. La provisión de la ley se reutiliza como símbolo de escasez.

Miqueas 7:1 lamenta ser como los rebuscos de la viña—nada queda. Los sobrantes de la ley se vuelven símbolo de desolación.