Levítico 13:6 provee el procedimiento después de la cuarentena de siete días, llevando a una declaración de limpio si la plaga se desvanece, un paso posterior en este proceso diagnóstico.

Levítico 13:49 extiende los mismos criterios de diagnóstico a vestidos y objetos, mostrando la aplicación más amplia de esta ley de la lepra.

Levítico 14:3 describe al sacerdote examinando a un leproso sanado, continuando directamente el procedimiento diagnóstico iniciado en el capítulo 13.

Levítico 14:56 enumera los mismos términos — hinchazón, costra, mancha brillante — resumiendo las condiciones de la piel diagnosticadas en el capítulo 13.

Levítico 22:4 aplica la condición de lepra a los sacerdotes, prohibiéndoles comer alimentos sagrados, una consecuencia específica de la impureza aquí descrita.

Levítico 14:35 trata la plaga de lepra en las casas, extendiendo el mismo patrón de diagnóstico de la piel a la propiedad.

Deuteronomio 24:8 ordena explícitamente obedecer a los sacerdotes en cuanto a la lepra, citando directamente las instrucciones levíticas.

Lucas 17:14 registra a Jesús enviando a diez leprosos a los sacerdotes para examen, aplicando directamente este mandato levítico a su purificación.

Lucas 5:14 muestra a Jesús instruyendo a un leproso sanado a seguir esta ley, presentándose al sacerdote y ofreciendo el sacrificio requerido.

Marcos 1:44 es paralelo a Mateo 8:4, mostrando también a Jesús dirigiendo al leproso limpiado a seguir la ley sacerdotal.

Mateo 8:4 registra a Jesús enviando a un leproso limpiado al sacerdote, cumpliendo el requisito de la ley mosaica.

Éxodo 4:6 muestra la mano de Moisés volviéndose leprosa como señal, la misma enfermedad descrita en la ley levítica.

Números 12:12 describe la gravedad de la lepra de María, enfatizando la seriedad de la condición que aborda Levítico 13:2.

Números 12:10 registra a María (hermana de Moisés) siendo herida con lepra, un ejemplo directo de la condición que Levítico 13:2 diagnostica.

Éxodo 4:7 muestra la sanidad de esa mano leprosa, complementando el enfoque diagnóstico de Levítico 13:2.

Deuteronomio 28:27 advierte de tumores, costras y sarpullido como maldiciones del pacto, una amenaza paralela de enfermedad de la piel pero como castigo.

2 Reyes 5:27 muestra a Giezi siendo herido con lepra como juicio, ilustrando un caso de la enfermedad descrita en la ley.

2 Crónicas 26:19-21 relata la lepra del rey Uzías como castigo divino, otro ejemplo narrativo de la condición.

2 Samuel 3:29 maldice la casa de Joab con lepra, usando la misma aflicción como juicio divino.

2 Reyes 5:1 presenta a Naamán como leproso, dando un ejemplo narrativo de la condición que la ley levítica aborda.