2 Reyes 17:25 dice que los colonos no temían a Jehová, lo contrario de la afirmación de Jonás de temer/adorar a Jehová aquí.

Nehemías 9:6 repite la confesión de Jonás: Dios hizo los cielos, la tierra y los mares, el mismo Creador a quien Jonás teme.

Salmos 95:5 declara que Dios hizo el mar y la tierra seca, coincidiendo exactamente con la declaración de Jonás de que Jehová los hizo.

Salmos 146:6 afirma explícitamente que Dios hizo el cielo, la tierra y el mar, el mismo Creador que Jonás confiesa a los marineros.

Hechos 14:15 proclama al Dios vivo que hizo el cielo, la tierra y el mar, el mismo Creador con quien Jonás se identifica.

Hechos 17:24 describe al Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, el mismo Creador a quien Jonás teme, pero Pablo lo extiende a todas las naciones.

Hechos 27:23 muestra a Pablo en un barco azotado por la tormenta declarando su servicio a Dios, reflejando la profesión de Jonás en medio de la tormenta.

Génesis 1:9 registra que Dios ordenó que apareciera la tierra seca, la misma creación que Jonás atribuye a Jehová.

En Marcos 4:41, Jesús ordena a la tormenta, mostrando la autoridad divina sobre el mar que Jonás atribuye al Dios Creador, un cumplimiento tipológico del poder de Dios.

2 Reyes 17:32-35 muestra un temor sincrético a Jehová junto con otros dioses, contrastando con la devoción exclusiva de Jonás aquí.

En 1 Corintios 8:6, Pablo afirma un solo Dios por quien existen todas las cosas, repitiendo la declaración de Jonás de que Dios hizo el mar y la tierra seca, una afirmación monoteísta compartida sobre la creación.

Apocalipsis 16:11 usa el mismo título 'Dios del cielo', pero allí la gente lo maldice, contrastando con la reverencia de Jonás.

Génesis 39:14 usa 'hebreo' como un insulto contra José, el mismo término que Jonás aquí reclama con orgullo, contrastando la acusación externa con la autoidentificación.

Job 1:9 cuestiona el motivo de Job para temer a Dios: la afirmación de Jonás aquí es puesta a prueba de manera similar por su huida del llamado de Dios.

Filipenses 3:5 tiene a Pablo jactándose 'hebreo de hebreos', similar a la autoidentificación de Jonás como hebreo, ambos afirmando su herencia.