Job 1:19 describe la muerte de los propios hijos de Job, cumpliendo directamente el patrón de hijos lejos de la seguridad y aplastados en la puerta.

En Job 18:16-19, Bildad describe la destrucción de la descendencia del impío, reflejando a los hijos lejos de la seguridad en 5:4.

Job 21:8 describe a los hijos del impío prosperando, directamente opuesto al aplastamiento en Job 5:4.

En Job 27:14, Job mismo usa un lenguaje similar sobre los hijos del impío enfrentando espada y hambre, haciendo eco del destino de los hijos en 5:4.

En Job 8:4, Bildad también habla de la caída de los hijos, pero la atribuye a su pecado, una razón diferente a la calamidad general de Elifaz.

Job 10:7 repite la frase 'nadie que libre' pero de la mano de Jehová, contrastando la súplica de inocencia de Job con la acusación de Elifaz.

Salmos 109:9-15 ora para que los hijos del enemigo sean huérfanos y cortados, paralelando directamente el destino de los hijos en Job 5:4.

Salmos 127:5 promete bendición y honra en la puerta por tener muchos hijos, lo opuesto a que los hijos sean aplastados en la puerta en Job 5:4.

Éxodo 20:5 introduce el principio del castigo generacional: los hijos sufren por los pecados de los padres, un concepto subyacente a la afirmación de Elifaz en 5:4.

Josué 20:4 describe la puerta como un lugar de refugio, opuesto a la puerta aplastante en Job 5:4, un contraste de significado.

2 Crónicas 21:17 relata que los hijos fueron llevados cautivos, una calamidad similar sobre los hijos, aunque no en la puerta.

Salmos 7:2 también usa 'nadie que libre' con imágenes de león, un clamor paralelo de desamparo contra los enemigos.

Lamentaciones 5:8 lamenta 'no hay quien nos libre'—la misma frase que Job 5:4, aplicada a la opresión nacional.