Job 3:16 desea haber sido abortado, continuando directamente el mismo lamento que la pregunta de Job 3:20 sobre por qué se da la luz.

Job 6:9 expresa el mismo deseo de muerte — pidiendo a Dios que lo aplaste — haciendo eco del lamento de por qué se da vida al miserable.

Job 7:15 desea la estrangulación y la muerte, en paralelo directo con la queja de Job 3:20 sobre vivir en amargura.

Job 7:16 aborrece la vida y la llama un soplo — el mismo rechazo a la vida que en la pregunta de Job 3:20 sobre la luz.

Job 33:28 celebra que Dios redime del sepulcro para ver la luz — lo opuesto al lamento de Job de que la luz se da al miserable.

Job 33:30 habla de ser iluminado con la luz de la vida — un contraste directo con la queja de Job sobre la luz dada al amargado.

Job 9:18 describe a Dios llenando a Job de 'cosas amargas', reforzando directamente la amargura del alma de Job 3:20.

Job 10:1 declara 'hablaré en la amargura de mi alma', usando la frase exacta de Job 3:20 para continuar el mismo lamento.

Job 40:2 es la reprensión de Dios a la queja de Job — cuestionando al Todopoderoso, lo que Job hace en 3:20 al preguntar por qué se da la luz.

Job 21:25 también usa 'amargura de alma' para describir una muerte sin prosperidad, haciendo eco del lamento de Job sobre la vida dada al amargado.

Job 18:18 describe al impío echado de la luz a las tinieblas — lo opuesto a la queja de Job sobre la luz dada al miserable.

Jeremías 20:18 lamenta su nacimiento por el trabajo y el dolor — un paralelo profético a la queja de Job sobre recibir vida en miseria.

Números 11:15 muestra a Moisés rogando a Dios que lo mate en vez de soportar su aflicción, haciendo eco del lamento de Job sobre la existencia amarga.

Jonás 4:3 expresa el mismo deseo de muerte — 'mejor es morir que vivir' — coincidiendo con la queja de Job sobre la luz dada al miserable.

Jeremías 8:3 dice que la gente preferirá la muerte a la vida — haciendo eco directamente del sentir de Job de que la luz se da a quienes anhelan la muerte.

1 Reyes 19:4 tiene a Elías orando por muerte bajo un enebro, un vívido paralelo a la pregunta de Job sobre por qué se da vida al que sufre.

Éxodo 16:3 registra que Israel deseaba haber muerto en Egipto en vez de sufrir hambre — un paralelo directo a Job cuestionando por qué se da vida al miserable.

Eclesiastés 2:17 expresa odio a la vida por la vanidad — un lamento similar a la pregunta de Job sobre por qué se da luz al miserable.

Apocalipsis 9:6 describe a personas anhelando morir pero la muerte huye de ellas — similar al lamento de Job sobre la luz dada a quienes desean la muerte.