Job 19:9 lamenta su gloria despojada, contrastando con su antiguo asiento de honor en la puerta en Job 29:7.

Rut 4:1 muestra a Booz yendo a la puerta y sentándose, un paralelo directo a la acción de Job de tomar su asiento en la puerta de la ciudad.

Zacarías 8:16 ordena juicio verdadero en la puerta, haciendo eco del antiguo papel de Job como juez allí.

Josué 20:4 tiene a un homicida de pie en la puerta para presentar su caso a los ancianos, exactamente el escenario del antiguo honor de Job.

Proverbios 31:23 describe el honor del esposo en la puerta, haciendo eco del antiguo papel de Job como anciano respetado allí.

Lamentaciones 5:14 lamenta que los ancianos ya no se sientan en la puerta, contrastando con la antigua posición de honor de Job allí.

Amós 5:12 condena apartar al necesitado en la puerta, el mismo lugar donde Job una vez defendió la justicia.

Rut 4:2 tiene a Booz reuniendo a los ancianos en la puerta, reflejando el mismo papel que Job tenía como anciano sentado en la plaza.

Jeremías 22:3 ordena justicia en la puerta, el mismo escenario donde Job una vez presidió como juez.

Éxodo 18:13 muestra a Moisés sentado para juzgar al pueblo, paralelamente al asiento de Job en la puerta para el juicio.

Deuteronomio 16:18 ordena nombrar jueces en las ciudades; la puerta era el lugar típico, vinculándose al asiento de Job en la puerta de la ciudad.

Deuteronomio 21:19 lleva a un hijo rebelde a los ancianos en la puerta, el mismo lugar para procedimientos legales que el asiento de Job.

Deuteronomio 25:1 describe a los jueces en el tribunal, similar al papel de Job en la puerta como juez.

Rut 4:11 menciona al pueblo y a los ancianos en la puerta como testigos, el mismo escenario donde Job una vez ocupó su lugar de honor.

Proverbios 24:7 dice que el necio no habla en la puerta, implicando que se necesita sabiduría; Job como juez sabio encaja.

Lucas 18:2 presenta a un juez injusto, contrastando con el juicio justo de Job en la puerta.