Job 15:2
¿Si proferirá el sabio vana sabiduría, y henchirá su vientre de viento solano?
Referencia cruzada
En Job 6:26, el mismo Job llama a su discurso 'viento', la misma imagen que Elifaz usa para desestimar sus palabras como vacías.
En Job 8:2, Bildad acusa a Job de hablar 'gran viento', en paralelo directo con la imagen del 'viento oriental' de Elifaz.
En Job 11:2, Zofar cuestiona si un hombre hablador es justificado, haciendo eco de la acusación de Elifaz sobre el conocimiento vacío.
En Job 11:3, Zofar llama al discurso de Job 'charla vana', en paralelo a la acusación de Elifaz de palabras vacías como viento.
En Job 13:2, Job insiste en que sabe tanto como sus amigos, contrastando con la afirmación de Elifaz de que su conocimiento es vacío.
En Job 16:3, Job pregunta si las 'palabras ventosas' terminarán alguna vez, haciendo eco directo de la acusación de Elifaz de llenarse de viento oriental.
En Job 34:35, Eliú repite la acusación de que Job habla sin conocimiento, reforzando la acusación de Elifaz de conocimiento ventoso aquí.
En Job 33:3, Eliú afirma que sus palabras provienen de un corazón recto, contrastando con la acusación de Elifaz de conocimiento ventoso.
En Oseas 12:1, Efraín se alimenta de viento y persigue el viento oriental, reflejando la misma metáfora de discurso alimentado por viento.
En Santiago 3:13, la verdadera sabiduría se muestra con conducta mansa, contrastando con el conocimiento vacío que Elifaz condena aquí.
En Isaías 44:20, el idólatra se alimenta de ceniza, una metáfora paralela a llenar el vientre de viento oriental aquí, ambas representan consumo vacío.