Jeremías 41:5
Que venían unos hombres de Sichêm y de Silo y de Samaria, ochenta hombres, raída la barba, y rotas las ropas, y arañados, y traían en sus manos ofrenda y perfume para llevar á la casa de Jehová.
Referencia cruzada
Jeremías 7:14 profetiza la destrucción del templo como la de Silo — estos hombres traen ofrendas a ese mismo templo, ahora en ruinas.
Jeremías 16:6 prohíbe estas mismas prácticas de luto (saetas, rapado) como juicio — su realización aquí muestra desprecio por la profecía.
Jeremías 7:12 recuerda el juicio de Jehová sobre Silo — el mismo pueblo de donde vienen estos hombres, contrastando su peregrinación con el destino de Silo.
Jeremías 48:37 describe a los moabitas usando las mismas prácticas de luto — rapado, cortes en las manos — un paralelo con los hombres en 41:5.
Jeremías 47:5 también menciona hacerse cortes en el luto, pero para los filisteos — una costumbre paralela.
Levítico 19:27 prohíbe raparse la barba y hacerse incisiones en la carne — las prácticas de luto de estos hombres violan directamente esta ley.
En Levítico 19:28, Jehová prohíbe hacerse cortes en el cuerpo por los muertos — estos hombres violan esa ley con sus heridas.
En Deuteronomio 14:1, se prohíben los cortes y el rapado por los muertos — estos hombres practican ambas cosas, desafiando el mandato.
Josué 18:1 registra el tabernáculo en Silo — el mismo pueblo, ahora fuente de peregrinos, vinculando el centro de adoración primitivo de Israel.
En 2 Samuel 19:24, Mefi-boset descuida su barba en luto por el exilio de David — señal paralela de aflicción.
En Isaías 15:2, los moabitas se rapan la cabeza y la barba en señal de luto, coincidiendo con el mismo ritual aquí.