Jeremías 15:8 ya menciona un 'saqueador' que trae terror; el versículo 13 expande el saqueo de tesoros dentro del mismo contexto de juicio.

Jeremías 17:3 repite casi textualmente la promesa de entregar la sustancia y los tesoros al saqueo, reforzando el mismo oráculo de juicio.

Jeremías 20:5 especifica que todos los tesoros serán entregados a los enemigos y llevados a Babilonia, proporcionando el cumplimiento histórico de este saqueo.

Salmos 44:12 se lamenta de que Dios vendió a su pueblo por nada, coincidiendo con el lenguaje de 'sin precio' aquí, la misma idea de ser entregados sin ganancia.

Isaías 52:3 declara redención sin dinero, contrastando con el juicio aquí donde los tesoros se entregan por nada. La misma frase, resultados opuestos.

Deuteronomio 28:51 es la maldición del pacto de que enemigos consuman la riqueza de Israel, que Jeremías aplica como juicio aquí.

Lamentaciones 1:10 describe a enemigos apoderándose de las cosas preciosas de Jerusalén, el cumplimiento real de esta amenaza.

Salmos 44:10 lamenta cómo los enemigos saquean a Israel, coincidiendo con la misma pérdida descrita aquí como juicio divino.