Isaías 7:8
Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín: y dentro de sesenta y cinco años Ephraim será quebrantado hasta dejar de ser pueblo.
Referencia cruzada
Isaías 7:9 completa la lógica añadiendo un llamado a la fe, vinculando la profecía a una condición.
Isaías 7:4 es el contexto inmediato: se le dice a Acaz que no tema a Rezín y Peka, preparando el escenario para la profecía de la caída de Efraín en 7:8.
Isaías 8:4 da un plazo inmediato para el saqueo de Damasco y Samaria, junto con la visión más amplia en 7:8.
Isaías 17:1-3 expande el oráculo de juicio contra Damasco y Efraín, reflejando la destrucción mencionada en 7:8.
Isaías 10:9 lista a Samaria y Damasco entre las conquistas de Asiria — confirmando la caída de ambas ciudades profetizada en 7:8.
Isaías 17:3 declara directamente que la fortaleza de Efraín y el reino de Damasco desaparecerán — una profecía paralela que coincide con el anuncio de 7:8.
Isaías 9:8 declara la palabra de Dios contra Jacob/Israel — un oráculo de juicio posterior que refleja el mismo tema de la destrucción venidera de Efraín.
Isaías 28:1 pronuncia un ay sobre los borrachos de Efraín — otro juicio contra el mismo reino del norte, reforzando su caída.
2 Reyes 17:5-23 narra la caída de Samaria y el exilio de Israel, cumpliendo la profecía de que Efraín sería quebrantado.
En 2 Reyes 15:37, Rezín y Peka atacan a Judá — el trasfondo histórico detrás de la amenaza que provoca la profecía de Isaías 7:8 contra Efraín.
2 Reyes 17:3 muestra a Oseas (rey) sometiéndose a Salmanasar — el comienzo de la dominación asiria que lleva al quebrantamiento de Efraín en 65 años.
2 Reyes 18:11 registra el exilio asirio de Israel — el cumplimiento directo de la profecía de que Efraín sería quebrantado como pueblo.
Oseas 13:16 pronuncia juicio sobre Samaria — la misma ciudad capital de Efraín cuyo quebrantamiento se profetiza aquí. Fuerte vínculo temático.
Amós 1:3 pronuncia juicio sobre Damasco — la misma ciudad mencionada aquí como cabeza de Siria. Ambas son profecías contra Damasco.
Oseas 5:3 habla de que Dios conoce el pecado de Efraín — ambos versículos se refieren a Efraín, pero Oseas se centra en la culpa moral, no en la destrucción política inminente.