En Isaías 29:7, el mismo juicio sobre Jerusalén se extiende a sus enemigos, que se desvanecerán como un sueño, una continuación directa de la profecía.

Isaías 5:25-30 describe la ira de Dios trayendo invasión extranjera y oscuridad, coincidiendo con el asediado 'Ariel' en 29:2; ambos muestran el juicio divino sobre Judá.

Isaías 10:5 nombra explícitamente a Asiria como la vara de la ira de Dios, el instrumento que Dios usa para asediar a Ariel en 29:2.

Isaías 10:6 continúa: Dios envía a Asiria contra una nación impía, identificando directamente al agente del asedio sobre Ariel.

Isaías 10:32 muestra al rey asirio agitando su puño contra Jerusalén, el mismo asedio que Dios anunció en 29:2.

Isaías 33:7-9 retrata lamento y tierra devastada durante la invasión, haciendo eco directamente del lamento en el asedio de Ariel en 29:2.

Isaías 37:3 cita a Ezequías llamando a esto un día de angustia, la misma angustia que Dios prometió traer sobre Ariel en 29:2.

Jeremías 32:28-29 profetiza el asedio de Babilonia y la quema de Jerusalén, un paralelo posterior al asedio asirio de Ariel en 29:2.

En Ezequiel 24:3-13, Jerusalén es una olla hirviendo sobre un fogón, reflejando la imagen del altar-hogar (Ariel) aquí para el juicio.

En Ezequiel 22:31, Dios derrama su ira sobre Israel; esta misma indignación divina es prometida aquí contra Jerusalén.