Hechos 4:29
Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y da á tus siervos que con toda confianza hablen tu palabra;
Referencia cruzada
Hechos 4:31 cumple inmediatamente esta oración: son llenos del Espíritu y hablan con denuedo, mostrando respuesta directa.
Hechos 4:18 da la orden específica de no hablar, la amenaza que lleva directamente a la oración en Hechos 4:29 por confianza.
Hechos 4:17 registra la amenaza del Sanhedrín, la misma amenaza que impulsa la oración de los creyentes en Hechos 4:29 por denuedo.
Hechos 4:13 registra el denuedo que Pedro y Juan ya mostraron, la misma cualidad que ahora oran para seguir recibiendo.
Hechos 4:21 muestra el resultado de la amenaza: fueron liberados tras más amenazas, dando contexto a por qué se necesitaba la oración en Hechos 4:29.
En Hechos 19:8, Pablo habla con denuedo por tres meses, modelando el denuedo que los discípulos oraron aquí.
En Hechos 20:27, Pablo dice que no rehuyó declarar todo el consejo, un ejemplo directo del habla valiente por la que se oró.
En Hechos 26:26, Pablo dice que habla con denuedo ante el rey Agripa, cumpliendo la oración por denuedo.
En Hechos 28:31, Pablo proclama el reino con todo denuedo y sin impedimento, la respuesta a esta oración.
En Hechos 5:42, los apóstoles continúan enseñando y predicando diariamente — el resultado directo de la valentía que pidieron aquí.
Hechos 14:3 nota que Pablo y Bernabé hablaron con denuedo por el Señor, un ejemplo posterior de la oración contestada por denuedo.
Hechos 13:46 muestra a Pablo y Bernabé hablando con denuedo tras la oposición, continuando el tema del testimonio valiente pese a las amenazas.
En Isaías 37:17-20, Ezequías ora similarmente para que Dios vea y oiga las amenazas de Senaquerib, un paralelo directo a la oración de los apóstoles contra amenazas.
En Efesios 6:18-20, Pablo pide oración por denuedo para proclamar el evangelio, paralelo directo a este versículo.
En Filipenses 1:14, los hermanos se vuelven más audaces para hablar la palabra sin temor, resultado del denuedo por el que se oró.
En 1 Tesalonicenses 2:2, Pablo describe denuedo a pesar del sufrimiento, el mismo denuedo ante la oposición por el que se ora aquí.
En 2 Timoteo 1:8, Pablo insta a no avergonzarse sino a participar en el sufrimiento, reflejando el denuedo ante las amenazas por el que se oró.
En 2 Timoteo 4:17, el Señor fortalece a Pablo para proclamar plenamente el mensaje, el mismo fortalecimiento para proclamación valiente buscado aquí.
En Miqueas 3:8, el profeta declara con poder y el Espíritu, haciendo eco de la oración por habla valiente.
En Ezequiel 2:6, Dios dice a Ezequiel que no tema sus palabras, reflejando la oración por denuedo pese a las amenazas.
En Lucas 9:54, Jacobo y Juan quieren hacer caer fuego sobre los que rechazan a Jesús, una respuesta contrastante de represalia a la petición de los apóstoles por denuedo para hablar.
En Daniel 6:10, Daniel ora a pesar del decreto del rey, un modelo de denuedo firme bajo amenaza que inspira la oración de los apóstoles.
En 2 Corintios 3:12, Pablo dice 'tenemos tal esperanza, somos muy valientes' — haciendo eco directamente de la misma palabra griega para valentía al hablar la palabra de Dios.
En Jeremías 15:20, Dios promete hacer de Jeremías un muro fortificado contra los enemigos, la misma protección divina y habilitación para hablar.
En Efesios 6:19, Pablo pide oración por valentía para proclamar el evangelio — un paralelo directo con la petición de los apóstoles aquí.
En Jeremías 1:8, Dios dice a Jeremías que no tema, prometiendo liberación, el mismo consuelo detrás de la oración por denuedo aquí.
En Isaías 40:9, se dice al heraldo que alce la voz con fuerza y no tema, la misma proclamación valiente sin temor por la que se ora aquí.
En Éxodo 5:1, Moisés y Aarón hablan valientemente el mandato de Dios al Faraón, un acto paralelo de proclamación valiente contra el poder terrenal.
En 1 Pedro 2:23, Cristo no amenazó cuando fue insultado — la iglesia primitiva sigue su ejemplo orando por valentía, no por venganza.
En 2 Timoteo 1:7, Dios da un espíritu de poder no de temor, esta habilitación divina es la base del denuedo buscado aquí.
Daniel 9:18 pide a Dios que abra sus ojos y vea la desolación, un patrón de oración por intervención divina similar a la petición de los apóstoles.
Lamentaciones 5:1 ruega a Dios 'mira y ve nuestra afrenta', el mismo tipo de apelación para que Dios observe el sufrimiento, como en Hechos 4:29.
Lamentaciones 3:50 expresa la esperanza de que el Señor mire desde el cielo, haciendo eco de la petición de los apóstoles por atención divina a su aflicción.
Isaías 63:15 suplica que Dios mire desde el cielo y vea, reflejando el clamor de los apóstoles para que Dios 'mire sus amenazas'.