Hechos 15:4 continúa la narración: la delegación llega a Jerusalén, es recibida y reporta la obra de Dios entre los gentiles.

Hechos 15:6 registra que el concilio de Jerusalén se reúne para examinar el asunto, justo después de la decisión de subir.

Hechos 15:7 continúa la narrativa: tras el debate en el versículo 2, Pedro habla en el Concilio de Jerusalén, resolviendo el asunto.

Hechos 15:39 registra otro fuerte desacuerdo, esta vez entre Pablo y Bernabé, que refleja la disensión aquí.

Hechos 11:12 relata que el Espíritu dirigió a Pedro a ir a los gentiles sin distinción — un precedente divino para el debate de Hechos 15.

Hechos 4:36 presenta a Bernabé como levita de Chipre, el mismo Bernabé que debate junto a Pablo en Hechos 15:2.

Hechos 9:27 muestra a Bernabé presentando a Pablo ante los apóstoles, iniciando su asociación que continúa en la disputa.

En Gálatas 1:6-10, Pablo reprende a los que distorsionan el evangelio, el mismo problema que causó el Concilio de Jerusalén en Hechos 15:2.

Gálatas 2:1 registra la misma visita a Jerusalén desde la perspectiva de Pablo, añadiendo que llevó a Tito y actuó por una revelación.

Gálatas 2:2 revela la motivación de Pablo (una revelación) y el resultado — su evangelio no fue forzado a añadir circuncisión para Tito.

Gálatas 2:1-10 relata la visita de Pablo a Jerusalén para presentar el evangelio — probablemente el mismo evento descrito en Hechos 15:2.

Gálatas 5:10 advierte contra quienes perturban a los creyentes — el mismo tipo de alborotadores (judaizantes) que provocaron el debate en Hechos 15.

Gálatas 5:12 expresa el deseo de Pablo contra quienes inquietan a la iglesia — una reacción fuerte a la misma controversia detrás de Hechos 15.

2 Timoteo 2:24 instruye que el siervo del Señor no debe ser contencioso — contrastando con la agria disputa aquí que requirió resolución apostólica.

Filipenses 2:14 manda a los creyentes hacer todo sin murmuraciones ni disputas — contrastando con la disensión ocurrida en Hechos 15:2.