Génesis 44:27-29 repite la misma historia familiar dentro de la misma conversación, reforzando la súplica de Judá.

Génesis 35:18 registra la muerte de Raquel al dar a luz a Benjamín, explicando por qué él es 'el único que queda de su madre' en este versículo.

Génesis 37:3 muestra que Jacob amaba a José, nacido en su vejez, en paralelo al amor por Benjamín aquí como hijo de su vejez.

Génesis 37:33-35 describe el duelo de Jacob por la presunta muerte de José, confirmando la creencia de que José está muerto mencionada aquí.

Génesis 42:36 muestra el temor de Jacob de perder a Benjamín, reflejando la misma situación familiar que Judá describe en este versículo.

Génesis 42:38 registra las propias palabras de Jacob sobre que Benjamín es el único hijo que le queda: el mismo temor que Judá relata después aquí.

Génesis 43:7 es la conversación original que Judá relata aquí, detallando las mismas preguntas sobre la familia.

Génesis 43:8 registra la promesa de Judá de traer a Benjamín sano y salvo, mostrando su responsabilidad ahora puesta a prueba en esta escena.

Génesis 37:32 relata el engaño de los hermanos de que José estaba muerto, la misma mentira a la que se refiere aquí como 'su hermano está muerto'.

Génesis 42:13 da antes la misma información familiar: doce hermanos, uno perdido, el menor con el padre.

Génesis 42:15 registra la exigencia de José de traer a Benjamín, lo que provoca directamente el discurso en 44:20.

Génesis 42:4 explica por qué Benjamín se quedó en casa, en consonancia con el amor protector del padre mencionado aquí.