Génesis 34:14
Y dijéronles: No podemos hacer esto de dar nuestra hermana á hombre que tiene prepucio; porque entre nosotros es abominación.
Referencia cruzada
Génesis 17:11 es el contexto del pacto detrás de esta objeción: la circuncisión es la señal del pacto de Dios, por lo que casarse con incircuncisos viola ese límite.
En Josué 5:9, Dios 'quita el oprobio de Egipto' mediante la circuncisión en Gilgal — la misma palabra hebrea para desgracia ligada al estado de incircunciso.
En Josué 5:9, tras la circuncisión de Israel, Dios 'quita el oprobio de Egipto' — la misma palabra hebrea para desgracia que usan los hijos de Jacob para justificar su negativa.
En 1 Samuel 11:2, la exigencia de Nahas traería 'oprobio' (חֶרְפָּה) sobre Israel — la misma palabra hebrea que usan los hijos de Jacob al negar una alianza que los avergonzaría.
En Romanos 4:11, Pablo define la circuncisión como sello de la justicia por la fe — un significado teológico muy diferente de su manipulación aquí como artimaña engañosa.
En Jueces 14:3, Sansón insiste en casarse con una mujer filistea — el impulso opuesto a rechazar a un forastero aquí, pero ambos giran en torno a casarse fuera del pacto.
En 1 Samuel 14:6, Jonatán llama a los filisteos 'estos incircuncisos' — la misma etiqueta que los hijos de Jacob usan aquí para marcar a los forasteros del pueblo del pacto de Dios.
En 1 Samuel 17:26, David llama a Goliat 'este filisteo incircunciso' — haciendo eco de cómo los hijos de Jacob usan la circuncisión como límite entre el de adentro y el de afuera.
En 1 Samuel 17:36, David vuelve a llamar a Goliat 'incircunciso' — la misma marca de límite que los hijos de Jacob invocan aquí para definir quién es parte del pueblo de Dios.
En 2 Samuel 1:20, David llama a los filisteos 'los incircuncisos' — el mismo término que los hijos de Jacob usan aquí para designar a los que están fuera de la comunidad del pacto.
En Números 12:1, María y Aarón se oponen al matrimonio de Moisés con una cusita — ambos pasajes expresan preocupación por casarse fuera de los límites esperados de la comunidad.