En Génesis 31:52, las piedras funcionan como testigo y límite: ninguna de las partes cruzará para dañar a la otra, definiendo los términos del pacto.

En Génesis 21:22-32, Abraham y Abimelech hacen un pacto con juramentos y testigos, paralelamente al acuerdo de paz de Jacob y Labán con piedras como marcadores.

En Génesis 26:28-31, Isaac y Abimelech hacen un pacto con testigos y partida en paz — directamente paralelo al pacto de Jacob y Labán aquí.

En Génesis 21:30, Abraham también designa objetos físicos como testigos de un pacto, similar al montón de piedras de Jacob como marca del pacto.

Génesis 21:23 muestra a Abimelech pidiendo un juramento a Abraham — mismo patrón de acuerdos de pacto entre partes.

Génesis 21:27 registra a Abraham y Abimelech haciendo un pacto con bienes intercambiados — escena paralela de pacto.

Josué 22:27 usa el mismo lenguaje de pacto-testigo: un altar construido 'entre nosotros y vosotros y las generaciones futuras' como testigo.

Josué 24:25-27 registra a Josué haciendo un pacto y erigiendo una piedra como testigo — mismo patrón de pacto más monumento.

En 1 Samuel 20:14-17, Jonatán y David hacen un pacto que implica testigos y obligaciones mutuas, paralelamente a este acuerdo de paz entre Jacob y Labán.

Josué 24:27 presenta una piedra como testigo contra el pueblo — mismo motivo de 'objeto físico como testigo del pacto'.

Deuteronomio 31:26 describe la ley como testigo del pacto entre las partes — misma estructura que el pacto de Jacob y Labán.

Deuteronomio 31:21 usa el mismo lenguaje de pacto con 'testigo': un testimonio puesto contra futura infidelidad.