Éxodo 8:8
Entonces Faraón llamó á Moisés y á Aarón, y díjoles: Orad á Jehová que quite las ranas de mí y de mi pueblo; y dejaré ir al pueblo, para que sacrifique á Jehová.
Referencia cruzada
En Éxodo 8:25-28, Faraón responde con un compromiso — revelando su falta de voluntad para obedecer plenamente.
Éxodo 8:12 muestra a Moisés orando como se le pidió en 8:8, cumpliendo directamente la súplica de Faraón de quitar las ranas.
Éxodo 8:28 registra otra súplica de Faraón para que rueguen a Jehová, repitiendo el patrón de la plaga de ranas.
Éxodo 8:29 es la respuesta de Moisés a una petición similar a la de 8:8, advirtiendo contra el engaño — una negociación recurrente.
En Éxodo 5:2, el Faraón antes negaba conocer a Jehová: un fuerte contraste con su súplica aquí de intercesión bajo presión.
En Éxodo 9:28, el Faraón repite este patrón: pedir oración después de una plaga y prometer liberación.
En Éxodo 10:8-11, Faraón negocia de nuevo, ofreciendo dejar ir solo a los hombres — mostrando su patrón de arrepentimiento parcial.
En Éxodo 10:17, el Faraón vuelve a pedir perdón e intercesión después de la plaga de langostas.
En Éxodo 10:24-27, Faraón ofrece otro compromiso, reteniendo el ganado — más evidencia de su renuencia.
En Éxodo 12:31, la promesa condicional anterior de Faraón se cumple al ordenar que Israel salga tras la décima plaga.
En Éxodo 12:32, Faraón añade una petición de bendición, reflejando su súplica anterior de intercesión en la plaga de ranas.
En Éxodo 14:5, el posterior arrepentimiento de Faraón contradice directamente su promesa en 8:8, mostrando sumisión insincera.
Éxodo 7:22 muestra el corazón endurecido de Faraón tras la primera plaga; en 8:8 se ablanda temporalmente, parte del ciclo de endurecimiento.
Salmos 78:34-36 describe un arrepentimiento insincero bajo presión, reflejando la promesa fingida de Faraón de dejar ir a Israel.
Jeremías 34:8-16 relata un pacto roto para liberar esclavos, en paralelo con la promesa incumplida de Faraón de liberar a Israel.
Jeremías 34:11 muestra al pueblo retractándose de liberar esclavos — reflejando la promesa de Faraón de liberar a Israel y luego endurecer su corazón.
Jeremías 37:3 tiene al rey Sedequías pidiendo a Jeremías que ore — tal como Faraón pidió a Moisés que rogara a Jehová.
En Números 21:7, el pueblo pide de manera similar a Moisés que ore para quitar una plaga: la misma dinámica de intercesión.
En 1 Samuel 5:7, los filisteos también ruegan ser librados de la aflicción divina — en paralelo a la súplica de Faraón de quitar las ranas.
En 1 Samuel 12:19, el pueblo pide a Samuel que ore después de pecar — súplica análoga de intercesión profética.
En 1 Reyes 13:6, Jeroboam pide a un profeta que ruegue por su sanidad — petición similar de oración intercesora.
En Hechos 8:24, Simón pide a Pedro que ore por él para evitar el juicio — un paralelo neotestamentario de buscar intercesión.