Éxodo 19:5 fundamenta el llamado a la consagración en la identidad de Israel como posesión preciada de Jehová—la base para la ley dietética.

Éxodo 19:6 expande el tema de la consagración: Israel es llamado a ser una nación santa y un reino de sacerdotes, vinculándose directamente con este mandato.

Levítico 11:45 da la razón explícita 'sed santos, porque yo soy santo'—el fundamento del mandato de consagración aquí.

Levítico 17:15 prescribe purificación ritual para quien coma carne despedazada—el acto mismo prohibido aquí.

Levítico 17:16 advierte que se llevará iniquidad si se descuida la purificación—la consecuencia de violar la prohibición.

Levítico 19:2 repite el mandato de santidad a todo Israel, reforzando el llamado a ser apartados como Dios es santo.

En Levítico 22:8, la misma prohibición contra comer animales despedazados se aplica específicamente a los sacerdotes, subrayando su mayor estándar de santidad.

Deuteronomio 14:21 aplica el mismo razonamiento de santidad a no comer lo que murió naturalmente, reflejando la prohibición de la carne despedazada.

En Ezequiel 4:14, el profeta cita esta misma ley para mostrar que nunca se ha contaminado comiendo carne despedazada, demostrando su observancia continua.

En Ezequiel 44:31, la prohibición de comer animales despedazados se reitera nuevamente para los sacerdotes, reflejando Levítico 22:8.

1 Pedro 1:15 aplica el mandato de santidad del AT a los cristianos—sed santos en toda conducta, mostrando continuidad del llamado de Dios.

1 Pedro 1:16 cita directamente 'Sed santos, porque yo soy santo'—el mismo principio que motiva la restricción dietética aquí.

En Levítico 7:24, la grasa de animales despedazados también está prohibida para comer, extendiendo la misma prohibición.

En Levítico 20:25, el mandato de distinguir entre animales limpios e inmundos refuerza el principio de santidad dietética detrás de la prohibición de carne despedazada.