Ester 3:12
Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, á trece del mismo, y fué escrito conforme á todo lo que mandó Amán, á los príncipes del rey, y á los capitanes que estaban sobre cada provincia, y á los príncipes de cada pueblo, á cada provincia según su escritura, y á cada pueblo según su lengua: en nombre del rey Assuero fué escrito, y signado con el anillo del rey.
Referencia cruzada
En Ester 8:2, el rey da a Mardocheo el anillo de sellar que había sellado el decreto de Amán, transfiriendo la autoridad.
En Ester 8:8, el rey reconoce la irrevocabilidad del primer decreto y autoriza uno nuevo, refiriéndose directamente al contexto legal.
En Ester 8:9, el mismo proceso de escribas escribe el contradiccreto, reflejando el decreto de Amán pero con propósito opuesto.
En Ester 8:10, Mardocheo escribe un contra decreto sellado con el anillo del rey, reflejando el proceso usado para el decreto de Amán.
En Ester 9:27, los judíos establecen Purim como resultado directo del decreto escrito aquel día y su reversión.
En Ester 4:3, los judíos reaccionan con luto y ayuno cuando se conoce el edicto — la consecuencia narrativa inmediata del decreto emitido aquí.
En Ester 8:5, Ester ruega por un contra edicto que revoque el decreto original — un intento directo de revertir el edicto escrito aquí.
En Ester 9:3, los oficiales apoyan a los judíos por temor a Mardocheo — mostrando cómo la dinámica de poder cambió desde el decreto original de destrucción.
En Ester 9:17, los judíos descansan y celebran el 14 de Adar — el gozoso desenlace en contraste con el decreto original de condena.
Ester 1:22 describe el envío de cartas a las provincias en su propia lengua — el mismo método se usa aquí para el decreto de Amán.
En 1 Reyes 21:8, Jezabel escribe cartas selladas con el sello del rey para incriminar a Naboth, en paralelo al uso del anillo del rey por parte de Amán.
En Daniel 6:8, los oficiales buscan un decreto irrevocable sellado por el rey, similar a la naturaleza irreversible del decreto de Amán.
Daniel 3:10 también presenta un decreto real emitido por autoridad del rey, ordenando adorar a un ídolo — similar al decreto de Amán pero con diferente propósito.
En Daniel 6:12, los oficiales reportan la desobediencia de Daniel al decreto irrevocable, reflejando el principio legal detrás del decreto de Amán.
En Daniel 6:15, los oficiales insisten en que el decreto es inalterable, reforzando la misma inviolabilidad legal que en Ester.
En Génesis 41:42, Faraón da a José su anillo de sellar como símbolo de autoridad, en paralelo al uso del anillo del rey para sellar decretos.