Génesis 39:2 afirma 'Jehová estaba con José', haciendo eco directo del favor divino invocado en la bendición de Moisés.

Génesis 39:3 repite que Jehová estaba con José, confirmando el favor que lo hizo prosperar—mismo tema que la bendición.

Génesis 49:26 es otra bendición sobre José, llamándolo 'separado de sus hermanos' y poniendo bendiciones sobre su cabeza—paralela a la bendición de Moisés.

Éxodo 3:2-4 es la teofanía de la zarza ardiente, la fuente de 'el que habitó en la zarza' en la bendición.

Salmos 24:1 declara que la tierra y su plenitud pertenecen a Jehová, reflejando la frase de la bendición sobre 'lo mejor de la tierra y su plenitud'.

Salmos 50:12 afirma que Dios posee el mundo y su plenitud, paralelo a la misma frase en la bendición de Moisés sobre José.

Salmos 89:11 afirma la propiedad de Dios sobre la tierra y su plenitud, reflejando el lenguaje de Deuteronomio 33:16.

Marcos 12:26 también hace referencia al pasaje de la zarza ardiente, conectando la autorrevelación de Dios con la misma teofanía.

Hechos 7:30-33 relata el evento de la zarza ardiente, la misma teofanía que Moisés invoca en Deuteronomio 33:16.

Hechos 7:35 recuerda explícitamente al ángel en la zarza, vinculando la liberación de Moisés con el favor divino invocado en la bendición de José.

En 1 Corintios 10:26, Pablo cita directamente 'de Jehová es la tierra y su plenitud', la misma frase de la bendición.

En Éxodo 3:4, Dios llamó a Moisés desde la zarza ardiente, que es 'el que habitó en la zarza' mencionado aquí.

En Lucas 20:37, Jesús cita el relato de la zarza ardiente para probar la resurrección, haciendo eco de este mismo título divino.