En Apocalipsis 7:3, se dice a los ángeles que no dañen hasta que los siervos sean sellados; aquí los sellados son protegidos de las langostas.

Apocalipsis 7:4 presenta a los 144.000 sellados; Apocalipsis 9:4 se refiere al mismo sello que los protege de las langostas.

En Apocalipsis 8:7, la hierba es quemada; Apocalipsis 9:4 dice a las langostas que no dañen la hierba — un contraste directo entre juicios.

Apocalipsis 14:1 muestra a los 144.000 con el nombre de Dios en sus frentes — el sello que los protege en Apocalipsis 9:4.

Apocalipsis 7:3 ordena no dañar hasta que los siervos de Dios sean sellados en sus frentes — estableciendo directamente el proceso de sellado que protege a los sellados en 9:4.

Éxodo 12:23 tiene al destructor pasando por alto las casas con sangre; Apocalipsis 9:4 protege a los sellados de las langostas — una tipología de liberación.

En Ezequiel 9:4, una marca en las frentes libra a los justos del juicio — la misma imagen de sello protector que Apocalipsis usa para quienes escapan de las langostas.

Ezequiel 9:6 ordena matar a todos excepto a los que tienen la marca — mostrando directamente el poder protector del sello, paralelamente a que Apocalipsis daña solo a los no sellados.

2 Corintios 1:22 dice que Dios nos selló y dio el Espíritu como garantía — el mismo tema del sello divino, aquí como una prenda presente en lugar de una marca futura.

Amós 7:2 describe langostas devorando la hierba — un juicio de advertencia, mientras que las langostas de Apocalipsis reciben la orden de no dañar la hierba, invirtiendo la plaga típica.

Salmos 105:33 relata cómo Dios golpeó vides e higueras — un juicio sobre la vegetación, mientras que las langostas de Apocalipsis tienen prohibido dañar las plantas, creando un contraste.

Efesios 4:30 describe a los creyentes sellados con el Espíritu Santo para redención — una garantía presente, diferente de la marca protectora de Apocalipsis en el juicio.