Apocalipsis 22:12 repite la urgencia: 'Vengo pronto', reforzando por qué la profecía no debe sellarse.

Apocalipsis 22:13 identifica al que habla como el Alfa y la Omega, la autoridad detrás del mandato de no sellar.

Apocalipsis 22:16 confirma que Jesús envió al ángel que da la profecía, conectando el mandato de no sellar con la autoridad de Jesús.

Apocalipsis 22:20 repite la cercanía: 'Vengo pronto', afirmando por qué la profecía debe permanecer sin sellar.

Apocalipsis 22:7 declara 'vengo pronto' — reforzando directamente la razón para no sellar la profecía en 22:10.

Apocalipsis 1:3 también dice 'el tiempo está cerca' y bendice al leer la profecía, reforzando la razón en Apocalipsis 22:10 para no sellar.

Apocalipsis 5:1 muestra un rollo sellado que solo el Cordero puede abrir; en contraste, esta profecía no debe sellarse porque el tiempo está cerca.

Apocalipsis 10:4 ordena sellar las palabras de los truenos, lo opuesto a este mandato de dejar la profecía abierta.

Apocalipsis 1:1 presenta la profecía como 'cosas que deben suceder pronto' — el mismo marco temporal que justifica no sellar en 22:10.

Isaías 8:16 ordena sellar el testimonio, lo opuesto a Apocalipsis 22:10 que manda no sellar, resaltando diferentes eras de revelación.

Daniel 8:26 ordena sellar la visión porque es para tiempo lejano, opuesto a Apocalipsis 22:10 que dice 'el tiempo está cerca' y no sellar.

Daniel 12:4 ordena sellar el libro hasta el fin; Apocalipsis 22:10 invierte esto, diciendo que no se selle porque el tiempo ya está cerca.

Daniel 12:9 dice que las palabras están selladas hasta el fin; Apocalipsis 22:10 declara que el tiempo está cerca, por lo tanto no hay sellamiento.

En 1 Pedro 4:7 se repite la misma urgencia del fin cercano: 'el fin de todas las cosas se acerca', reforzando el llamado a no sellar la profecía.

En Ezequiel 3:27, Dios dice al profeta que hable abiertamente, similar al mandato de no sellar; ambos implican entregar profecía sin sellar.