Amós 7:8 contiene el mismo diálogo: '¿Qué ves?' y 'No pasaré más por ellos' — un paralelo directo.

Ezequiel 7:2 dice '¡El fin! El fin ha llegado sobre la tierra de Israel', un claro paralelo al anuncio del fin de Amós.

Zacarías 5:2 comienza con la misma pregunta '¿Qué ves?' que aquí, vinculando dos visiones proféticas con fórmulas idénticas.

Miqueas 7:1 se lamenta de no tener fruta de verano ni higo temprano, usando imágenes de fruta para describir la desolación de Israel, similar a la fruta del fin de Amós.

Lamentaciones 4:18 declara 'nuestro fin había llegado', describiendo el cumplimiento del juicio que Amós profetizó.

Jeremías 24:1-3 usa cestas de higos para simbolizar juicio y exilio, en paralelo a la cesta de fruta de verano de Amós que representa el fin.

Jeremías 1:12 también presenta un juego de palabras profético: la rama de almendro (shaked) suena como 'velar' (shoked), igual que la fruta de verano (qayits) de Amós suena como 'fin' (qets).

Isaías 28:4 también usa 'fruta de verano' (qayits) para representar un juicio rápido, el higo temprano devorado de repente, haciendo eco del fin súbito en Amós.

Deuteronomio 26:1-4 describe una cesta de primicias como ofrenda de acción de gracias, en contraste con la cesta de fruta de verano que ahora anuncia juicio.

En Jeremías 24:3, Jehová pregunta a Jeremías '¿Qué ves?' y él responde 'higos', una estructura de visión idéntica a la visión de la cesta de fruta de Amós.

En Jeremías 51:13, la frase 'tu fin ha llegado' (ba qitsekh) hace eco directamente de 'el fin ha llegado' de Amós, aplicado a Babilonia.

En Génesis 6:13, Jehová dice 'Yo pondré fin a toda carne' usando la misma raíz (qets) que Amós, mostrando un patrón de juicio divino por el pecado.

Jeremías 1:11-14 incluye la misma pregunta '¿Qué ves?' con una visión de un objeto — patrón similar de llamamiento profético.

En Miqueas 7:18, el perdón y la misericordia de Dios contrastan con el mensaje de juicio irrevocable de Amós, un cambio de ira a gracia.

En Oseas 9:7, 'los días del castigo han llegado' se paralela a la declaración de Amós de que el fin ha llegado para Israel.

En Joel 2:1, 'el día de Jehová viene' se paralela a 'el fin ha llegado' de Amós, ambos llamando a alarma por el juicio inminente.

Sofonías 1:14 hace eco del mismo urgente 'día de Jehová' como cercano; ambos profetas declaran juicio inminente sobre Israel.

En Miqueas 7:4, 'tu castigo ha llegado' usa una palabra hebrea diferente pero comparte la misma idea de juicio que llega como en Amós.