En 1 Samuel 21:4, el sacerdote explica que el pan sagrado está disponible solo si los hombres están ceremonialmente limpios — estableciendo la condición que David cumple.

1 Samuel 22:10 registra el informe de Doeg a Saúl sobre Ahimelec dando pan a David — llevando directamente a la masacre de los sacerdotes.

Levítico 24:5-9 establece el pan de la proposición como santo y reservado para los sacerdotes, la ley que la acción de David parece quebrantar.

Mateo 12:3 cita directamente este evento donde David comió el pan de la proposición, usándolo para defender a sus discípulos.

Mateo 12:4 relata a David comiendo el pan de la proposición, el mismo acto descrito aquí.

Marcos 2:25-27 relata el mismo evento y añade la enseñanza de Jesús de que la necesidad humana prevalece sobre la ley ceremonial.

Lucas 6:3 también cita este evento, introduciendo la defensa de Jesús de sus discípulos.

Lucas 6:4 continúa la cita, describiendo la acción de David de comer el pan de la proposición.

Éxodo 25:30 establece el pan de la proposición como ofrenda perpetua — el mismo pan que David comió, mostrando su origen sagrado.

Levítico 22:10 prohíbe a los extraños comer comida sagrada — destacando la barrera legal que David cruzó, luego justificada por la necesidad.

Levítico 24:9 especifica que solo los hijos de Aarón pueden comer el pan de la proposición — la misma regla que la situación de David pone a prueba.