En 1 Corintios 7:7, Pablo dice que desearía que todos fueran como él (soltero), contrastando con su derecho a tomar esposa en 9:5.

En Mateo 8:14, la suegra de Pedro es sanada, confirmando que él estaba casado — apoyando la afirmación de Pablo de que los apóstoles podían tener esposas creyentes.

Mateo 13:55 lista los hermanos de Jesús por nombre (Jacobo, José, Simón, Judas), identificando a los 'hermanos del Señor' que Pablo menciona.

En Marcos 1:30, se menciona a la suegra de Simón, proporcionando evidencia directa de que Pedro estaba casado, afirmando el punto de Pablo.

Marcos 6:3 también nombra a los hermanos de Jesús (Jacobo, José, Judas, Simón) y menciona hermanas, confirmando el grupo que Pablo llama 'hermanos del Señor'.

Hechos 1:14 incluye explícitamente a los hermanos de Jesús entre los primeros creyentes, validando el grupo al que Pablo se refiere como 'hermanos del Señor'.

Gálatas 1:19 identifica a Santiago como el hermano del Señor, dando un nombre específico a uno de los 'hermanos del Señor' que Pablo menciona.

1 Timoteo 4:3 condena a quienes prohíben el matrimonio, oponiéndose directamente al derecho de casarse que Pablo reclama.

En Lucas 4:38, la suegra de Simón es sanada, confirmando que Pedro estaba casado y apoyando la afirmación de Pablo sobre los derechos de los apóstoles.

Lucas 8:20 identifica a la madre y los hermanos de Jesús, confirmando que 'los hermanos del Señor' en 1 Corintios 9:5 se refieren a los medio hermanos de Jesús.

Juan 2:12 registra que los hermanos de Jesús viajaban con él, atestiguando su existencia y apoyando la mención de Pablo de 'hermanos del Señor'.

Romanos 16:1 llama a Febe 'nuestra hermana', mostrando el uso común de Pablo de 'hermana' para una creyente, aclarando 'hermana como esposa' en 1 Corintios 9:5.

En 1 Timoteo 3:2, Pablo exige que los supervisores sean marido de una sola mujer, afirmando el derecho matrimonial que Pablo defiende aquí.

1 Timoteo 5:2 instruye tratar a las mujeres jóvenes como hermanas, reforzando el lenguaje familiar que Pablo usa al referirse a una esposa creyente como 'hermana'.

Tito 1:6 también exige que los ancianos sean fieles a una sola esposa, apoyando la suposición de Pablo de que el matrimonio es aceptable.

Hebreos 13:4 declara honorable el matrimonio, reflejando la visión positiva del matrimonio implícita en el derecho de Pablo a tomar esposa.