Salmos 60:1
Al Músico principal: sobre Susan-Heduth: Michtam de David, para enseñar, cuando tuvo guerra contra Aram-Naharaim y contra Aram de Soba, y volvió Joab, é hirió de Edom en el valle de las Salinas doce mil. OH Dios, tú nos has desechado, nos disipaste; te has airado: vuélvete á nosotros.
Referencia cruzada
En Salmos 44:9, aparece el mismo lamento de rechazo y abandono divino en la batalla, haciendo eco de la súplica de restauración.
En Salmos 74:1, el salmista pregunta por qué Dios ha desechado a su pueblo con ira, paralelizando el lamento.
Salmos 79:9 es una súplica de liberación tras una derrota nacional, paralelizando el clamor de restauración aquí.
Salmos 85:4 repite la misma súplica de restauración y remoción de la indignación de Dios, un paralelo directo al clamor en Salmos 60:1.
En Salmos 89:38, se lamenta el rechazo y la ira de Dios contra su ungido, coincidiendo con el tema de Salmos 60:1.
Salmos 90:13 implora de manera similar a Dios que vuelva y tenga compasión, reforzando el lamento y la esperanza de restauración en Salmos 60:1.
En Salmos 108:11, se repite la misma pregunta de rechazo de Salmos 60:10, mostrando la reutilización de este lamento.
Salmos 44:11 lamenta ser esparcidos como ovejas, un lamento nacional paralelo de rechazo, haciendo eco del mismo sentido de abandono divino.
Salmos 44:19 describe ser quebrantados en tinieblas, otra imagen del juicio de Dios del mismo lamento, reforzando el tema de quebrantamiento.
Salmos 25:16 es una súplica individual de gracia y atención, similar al clamor nacional de restauración aquí; ambos buscan el favor de Dios tras la angustia.
Salmos 56:1 clama por ayuda contra los opresores, un lamento personal que comparte la súplica de liberación, aunque de alcance nacional vs. individual.
En Romanos 11:2, Pablo reafirma que Dios no ha desechado a su pueblo al que conoció de antemano, oponiéndose al lamento en Salmos 60:1.
2 Samuel 8:3 relata la victoria de David sobre Hadad-ezer, el trasfondo histórico del clamor del salmo por ser quebrantado por Dios.
En Romanos 11:1, Pablo niega directamente que Dios haya desechado a su pueblo, contrastando con el lamento de rechazo en Salmos 60:1.
Zacarías 10:6 promete que Dios restaurará a Israel como si no lo hubiera desechado, un fuerte paralelo a la súplica de restauración en Salmos 60:1.
Lamentaciones 3:32 promete compasión después del dolor, un paralelo directo a la esperanza de restauración tras la ira de Dios en Salmos 60:1.
Lamentaciones 3:31 asegura que el Señor no desecha para siempre, respondiendo directamente al temor de rechazo expresado en Salmos 60:1.
1 Crónicas 18:12 señala que Abisai derribó a los edomitas, una batalla clave mencionada en el título del salmo.
1 Crónicas 18:3 es paralelo a 2 Samuel 8:3, registrando la campaña de David contra Hadad-ezer, el evento histórico detrás del salmo.
2 Samuel 8:13 describe la derrota de 18,000 edomitas por David, vinculándose directamente al contexto de crisis nacional del salmo.
Lamentaciones 5:22 pregunta '¿Si nos has desechado por completo?', un lenguaje casi idéntico de rechazo e ira, un fuerte eco temático.