En Isaías 52:5, el nombre de Jehová es despreciado por los gentiles debido al exilio de Israel; Pablo cita este versículo para explicar que el pecado judío causa blasfemia.

En Ezequiel 36:20-23, Israel profana el nombre de Jehová entre las naciones, y Jehová lo vindica; el mismo tema de que el nombre de Jehová es blasfemado por el pecado de Israel.

En 1 Timoteo 6:1, los siervos deben honrar a sus amos para que el nombre de Jehová y la enseñanza no sean blasfemados, paralelo directo con la preocupación de Romanos 2:24 por el nombre de Jehová.

En Tito 2:5, las esposas deben ser sumisas para que la palabra de Jehová no sea blasfemada, otro paralelo con el tema de Romanos 2:24 de evitar la blasfemia.

Nehemías 5:9 advierte contra acciones que dan a las naciones motivo de burla, paralelo directo con la idea de que el pecado trae deshonra al nombre de Jehová.

Isaías 48:11 declara que Jehová actúa por amor a su nombre para que no sea profanado, la misma preocupación por la reputación de Jehová destacada aquí.

Ezequiel 22:26 dice que las acciones de los sacerdotes hicieron que Jehová fuera profanado entre ellos, coincidiendo estrechamente con la preocupación de que el pecado lleva a la profanación del nombre de Jehová.

Amós 2:7 afirma que los actos inmorales profanan el santo nombre de Dios, en paralelo directo con la idea de que el pecado hace que el nombre de Dios sea blasfemado.

Malaquías 1:12 reprende a los sacerdotes por profanar el nombre de Dios, en paralelo con el punto de Pablo de que la desobediencia judía hace que el nombre de Dios sea blasfemado entre los gentiles.

2 Pedro 2:2 describe a falsos maestros que hacen blasfemar el camino de la verdad, la misma dinámica de que el pecado de los creyentes lleva a que Dios sea deshonrado.