Números 20:28 narra la muerte de Aarón más adelante en el mismo capítulo: ambos versículos registran las muertes de María y Aarón durante el viaje de Israel.

Números 20:22 continúa la narrativa, registrando el viaje de Cades al monte Hor después de los eventos aquí.

Números 12:10 recuerda la lepra de María por hablar contra Moisés; su muerte aquí concluye ese juicio anterior.

Números 26:59 establece a María como hermana de Moisés y Aarón, aclarando su papel familiar en este aviso de muerte.

Números 27:14 se refiere a la rebelión en Meriba en el desierto de Zin, el evento que sigue a la muerte de María en Números 20.

Números 33:38 registra la muerte de Aarón en el monte Hor, en paralelo a la muerte de María aquí: ambas marcan el fin de la generación original en el desierto.

Números 33:36 lista el desierto de Zin (Cades) como campamento en el itinerario de Israel, coincidiendo con la ubicación aquí.

Números 34:4 incluye a Cades Barnea en la descripción del límite, el mismo lugar donde acampa la congregación aquí.

Números 12:1 registra la rebelión anterior de María; Números 20:1 registra su muerte. Ambos versículos involucran a la misma persona.

Números 13:21 menciona el desierto de Zin como punto de partida de los espías, la misma región donde llega la congregación aquí.

Números 13:26 menciona a Cades como base de los espías; el mismo lugar donde muere María, dando contexto al sitio.

Números 34:3 usa el desierto de Zin como límite sur de la tierra prometida, la misma región geográfica.

Miqueas 6:4 nombra a María entre los libertadores de Israel, confirmando su importancia; su muerte marca la pérdida de una figura clave.

Deuteronomio 32:51 recuerda la transgresión en Meriba de Cades en el desierto de Zin, vinculándose directamente con este escenario.

Deuteronomio 2:14 marca 38 años desde la salida de Cades Barnea hasta la muerte de la generación del desierto, dando el marco temporal para su regreso a Cades aquí.

Éxodo 15:20 describe a María como profetisa dirigiendo la alabanza; su muerte pone fin a ese liderazgo prominente.

Éxodo 2:7 tiene a María consiguiendo una nodriza para Moisés, destacando su iniciativa de niña; ahora muere en el desierto.

Éxodo 2:4 muestra a María vigilando al bebé Moisés; su papel protector al principio de la vida contrasta con su muerte aquí.

Deuteronomio 1:46 recuerda la larga estadía en Cades, dando contexto posterior de por qué Israel permaneció allí.

Jueces 11:17 detalla la estadía de Israel en Cades después de que Edom y Moab negaran el paso, reflejando directamente el escenario.

Deuteronomio 1:3 fecha el inicio del discurso final de Moisés en el año 40, mes 11, ayudando a situar este evento (primer mes, mismo año) al final del período del desierto.

Josué 15:3 traza el límite a través de Zin y Cades Barnea, idéntico al escenario de Números 20:1.

Jueces 11:16 resume el viaje de Israel a Cades, refiriéndose al mismo lugar en una reseña histórica.

Josué 15:1 asigna el desierto de Zin como límite sur del territorio de Judá, refiriéndose al mismo lugar.

Génesis 14:7 identifica a Cades como En Mispát, el mismo lugar donde muere María: un vínculo geográfico.