Números 13:22
Y ellos subieron, y reconocieron la tierra desde el desierto de Zin hasta Rehob, entrando en Emath.
Referencia cruzada
Números 13:33 describe a los anaceos como nefilim, ampliando la mención del versículo 22 sobre los gigantes que asustaron a los espías.
En Números 13:17, Moisés instruye a los espías a ir por el Neguev, la ruta que siguen aquí para llegar a Hebrón.
En Números 13:28, los espías informan haber visto a los descendientes de Anac (Ahimán, Sesai, Talmai), confirmando directamente lo que se declara aquí.
En Génesis 13:18, Abram se establece en Hebrón y edifica un altar, mostrando la importancia patriarcal temprana de Hebrón mucho antes de la visita de los espías.
Josué 11:21 registra la destrucción de los anaceos en Hebrón, cumpliendo la amenaza que los espías presenciaron.
Josué 11:22 señala que no quedaron anaceos excepto en ciudades filisteas, continuando la historia de los gigantes de Hebrón.
En Josué 14:13-15, Caleb recibe Hebrón como herencia, y el versículo menciona a los anaceos, conectando directamente con el informe de los espías sobre los gigantes.
Josué 15:13 da Hebrón a Caleb y lo vincula al antepasado de Anac, conectando al espía fiel con la ciudad de los gigantes.
Josué 15:14 nombra a los mismos tres hijos de Anac—Sesai, Ahimán, Talmai—que los espías vieron en Hebrón, mostrando su derrota.
Jueces 1:10 vuelve a nombrar a Sesai, Ahimán y Talmai como derrotados en Hebrón, confirmando la conquista de los anaceos.
Deuteronomio 2:11 explica que los anaceos eran considerados refaítas, proporcionando contexto sobre los gigantes mencionados aquí.
Jueces 1:20 informa que Caleb expulsó a los tres hijos de Anac de Hebrón, los mismos descendientes de Anac nombrados aquí.
Josué 10:36 registra la conquista de Hebrón, la ciudad explorada aquí, cumpliendo la campaña posterior contra sus habitantes.
Josué 14:9 recuerda el juramento de Moisés de que la tierra que Caleb exploró sería su herencia; Hebrón, mencionada aquí, era parte de esa tierra.
Josué 10:3 lista al rey de Hebrón, la misma ciudad que visitaron los espías, como parte de una coalición amorrea que Israel enfrentó después.
En Génesis 23:2, Sara muere en Hebrón (Quiriat Arbá), añadiendo que Hebrón fue lugar de sepultura para los patriarcas.
Deuteronomio 9:1 advierte sobre naciones fuertes y ciudades fortificadas, reflejando el informe intimidante sobre los anaceos de este versículo.
En Josué 21:13, Hebrón se convierte en ciudad de refugio para los sacerdotes, mostrando su función sagrada posterior.
En 2 Samuel 2:1, David consulta a Jehová y se le dice que vaya a Hebrón, convirtiéndola en su primera capital real.
En 2 Samuel 2:11, David reinó en Hebrón sobre Judá siete años y medio, especificando su tiempo allí.