En Mateo 13:24, la parábola de la cizaña también compara el reino, pero se enfoca en el juicio más que en el valor.

Mateo 6:21 dice que donde esté tu tesoro, allí estará tu corazón; el gozo del hombre al vender todo muestra que su corazón está puesto en el reino.

Mateo 19:21 refleja la parábola: vender todo para ganar un tesoro en el cielo, el mismo intercambio radical.

Mateo 19:27 muestra la respuesta de los discípulos: dejarlo todo para seguir a Jesús, como el hombre que vendió todo por el tesoro.

En Mateo 19:29, Jesús promete una recompensa cien veces mayor por dejarlo todo, el mismo sacrificio gozoso del hombre de la parábola, con un retorno garantizado.

En Mateo 6:33, se manda buscar primero el reino, la misma prioridad total mostrada por el hombre que vende todo.

En Mateo 3:2, Juan anuncia la llegada del reino, el mismo reino que Jesús ilustra como un tesoro escondido.

En Hebreos 11:24-26, Moisés elige el reproche sobre los tesoros de Egipto, un ejemplo clásico de cambiar la riqueza mundana por la mayor recompensa de Jehová.

En Hebreos 10:34, los creyentes aceptan con gozo la pérdida de sus bienes, sabiendo que tienen una posesión mejor, reflejando directamente la venta gozosa de todo en la parábola.

Colosenses 2:3 identifica el tesoro escondido como Cristo mismo, en quien están escondidos toda sabiduría y conocimiento.

En Filipenses 3:7-9, Pablo considera todas las cosas como pérdida por Cristo, la misma revaloración radical que el hombre que vende todo por el tesoro escondido.

En Hechos 4:32-35, la iglesia tiene todo en común, nadie reclama propiedad privada, una aplicación práctica de valorar el reino por encima de las posesiones.

En Hechos 2:44-47, los primeros creyentes venden posesiones y comparten todo, una encarnación comunitaria de la venta radical vista en la parábola.

En Lucas 19:6-8, Zaqueo da gozosamente la mitad de sus bienes, reflejando el sacrificio generoso y gozoso del hombre que vendió todo por el tesoro.

En Lucas 18:23, el joven rico se entristece ante el mismo mandato de vender todo, un marcado contraste con la respuesta gozosa del hombre en la parábola.

En Lucas 14:33, Jesús exige explícitamente renunciar a todas las posesiones, en paralelo directo con la acción del hombre que vende todo por el reino.

Isaías 55:1 ofrece agua sin dinero, contrasta con el hombre que vende todo; el reino es tanto gratuito como cuesta todo.

Proverbios 2:2-5 usa la misma imagen del tesoro escondido para buscar la sabiduría; el reino es el tesoro escondido supremo que vale la pena buscar.

Marcos 10:21 paralela el llamado a vender todo por el tesoro; al joven rico se le dice que venda todo para ganar tesoro en el cielo.

Proverbios 4:7 presenta la sabiduría como la búsqueda suprema, reflejando el valor total del tesoro del reino aquí.

Proverbios 3:14 valora la ganancia de la sabiduría más que la plata y el oro, paralelo al valor superior del tesoro.

Proverbios 2:4 compara buscar la sabiduría con buscar tesoros escondidos, paralelo directo a hallar el tesoro escondido.

Filipenses 3:8 repite contar todo como pérdida por el valor superior de conocer a Cristo, idéntico a vender todo por el tesoro.

Salmos 119:72 valora la ley de Jehová más que el oro y la plata, paralelo al valor supremo del tesoro que requiere vender todo para adquirirlo.

En Lucas 18:24, Jesús explica por qué el joven rico tuvo dificultades; la misma entrega total requerida en la parábola es especialmente difícil para los ricos.

Proverbios 16:16 dice que adquirir sabiduría es mejor que el oro; la parábola valora el reino por encima de toda riqueza material, así como la sabiduría es más preciosa.

Colosenses 3:3 dice que la vida del creyente está escondida con Cristo, en paralelo al tesoro escondido del reino.

Salmos 119:14 se regocija en los testimonios de Jehová tanto como en las riquezas, eco del gozo del hombre que halla el tesoro escondido.