Jueces 3:9 da el primer ejemplo concreto de este patrón: Dios levanta a Otoniel para salvar a Israel cuando claman.

Jueces 3:10 muestra al Espíritu capacitando a Otoniel para juzgar y derrotar al enemigo, cumpliendo el rescate descrito aquí.

Jueces 3:15 da otro ejemplo del patrón: Dios levanta a Aod como libertador después que Israel clama.

Jueces 6:14 registra que Dios comisiona directamente a Gedeón para salvar a Israel de Madián, un cumplimiento específico de levantar un libertador.

Jueces 3:31 da un ejemplo específico de Samgar, un juez levantado para librar a Israel, ilustrando la declaración general.

Jueces 10:1 presenta a Tola como otro juez levantado para salvar a Israel, continuando el patrón de Jueces 2:16.

1 Samuel 12:11 resume a los jueces como libertadores enviados por Dios, recordando directamente la obra de los jueces levantados aquí.

Nehemías 9:27 relata el mismo patrón: opresión, clamor y Dios levantando libertadores, repitiendo Jueces 2:16.

Salmos 106:43-45 describe poéticamente la liberación repetida de Dios a pesar de la rebelión, reflejando el ciclo de los jueces.

Hechos 13:20 cita directamente el período de los jueces como provisión de Dios, resumiendo la línea de tiempo desde Jueces 2:16.

1 Samuel 7:15 señala que Samuel juzgó a Israel, siendo el último juez en la línea que Dios levantó.

1 Crónicas 17:6 registra la referencia de Dios a los jueces que mandó apacentar a Israel, confirmando su nombramiento divino.

Oseas 13:10 contrasta la provisión de jueces por Dios con la demanda de un rey por Israel, destacando su rechazo.

Abdías 1:21 profetiza futuros 'salvadores' que juzgarán, repitiendo el papel de libertador de los jueces en Jueces 2:16.

Rut 1:1 sitúa el contexto histórico 'en los días que gobernaban los jueces', proporcionando el marco temporal del período.