Hechos 1:5 es la misma palabra del Señor que Pedro cita aquí: la promesa del bautismo del Espíritu.

Hechos 19:2-4 muestra a Pablo encontrando discípulos que solo conocían el bautismo de Juan, reflejando el mismo contraste entre agua y Espíritu que Pedro recuerda.

Hechos 19:4 describe el bautismo de agua de Juan, que Pedro distingue del bautismo del Espíritu en su recuerdo aquí.

Joel 2:28 profetiza el derramamiento del Espíritu sobre toda carne, cumplimiento que Pedro ve en el bautismo con el Espíritu Santo.

Mateo 3:11 registra la declaración original de Juan el Bautista que Jesús citó después: el mismo contraste entre 'bautizar con agua' y 'con el Espíritu Santo'.

Marcos 1:8 presenta la misma declaración de Juan el Bautista —bautismo en agua versus bautismo en el Espíritu Santo— que Jesús repitió después.

Lucas 3:16 también registra la declaración de Juan sobre bautizar con agua frente al que viene y bautizará con el Espíritu Santo y fuego.

Juan 1:33 afirma explícitamente que Jesús es quien bautiza con el Espíritu Santo, en paralelo directo con el recuerdo de Pedro.

Juan 14:26 promete que el Espíritu recordará a los creyentes las palabras de Jesús, que es exactamente lo que ocurre cuando Pedro recuerda esta palabra.

Juan 16:4 explica el propósito de Jesús al anunciar eventos futuros: que los discípulos recordaran cuando se cumplieran, como hace Pedro aquí.

1 Corintios 12:13 desarrolla el mismo bautismo del Espíritu: todos los creyentes son sumergidos en un solo cuerpo por el Espíritu.

Tito 3:6 menciona explícitamente el Espíritu derramado abundantemente —el mismo derramamiento prometido en las palabras de Jesús citadas aquí.

Mateo 3:6 describe el bautismo de agua de Juan, que Jesús contrasta con el venidero bautismo del Espíritu en las palabras citadas aquí.

Gálatas 3:14 habla de recibir el Espíritu prometido mediante la fe —el mismo bautismo del Espíritu prometido aquí.

Isaías 44:3 promete el derramamiento de agua y del Espíritu, combinando las dos imágenes que Hechos 11:16 distingue —un paralelo temático.

Tito 3:5 describe la salvación mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo —eco del bautismo del Espíritu aquí.