Habacuc 1:13 continúa la queja del profeta, preguntando por qué Dios tolera la traición — directamente vinculado a la violencia y contienda en el v.3.

Salmos 55:9-11 describe la misma violencia y contienda urbana — fuerzas destructivas, malicia y mentiras — haciendo eco de la queja de Habacuc sobre la injusticia.

Salmos 73:3-9 describe a los impíos prosperando y vistiéndose de violencia — coincidiendo con la angustia de Habacuc por qué el mal parece prosperar.

Salmos 120:6 repite directamente vivir con los que odian la paz — reforzando el clamor de Habacuc de conflicto y relaciones rotas.

Eclesiastés 4:1 observa la opresión y las lágrimas de los impotentes sin consolador — reflejando el lamento de Habacuc por la injusticia generalizada.

Eclesiastés 5:8 nota la opresión sistémica y la negación de justicia, incluso entre oficiales — haciendo eco de la pregunta de Habacuc sobre por qué Dios tolera el mal.

Jeremías 9:2-6 describe el engaño y la maldad generalizados donde el amigo engaña al amigo — similar a la contienda y violencia que ve Habacuc.

Miqueas 7:1-4 lamenta que los fieles se han ido, todos cazan para derramar sangre y los gobernantes aceptan sobornos — paralelando directamente el clamor de Habacuc.

En 2 Pedro 2:8, el alma justa de Lot es atormentada por las obras inicuas que ve y oye — haciendo eco del clamor de Habacuc por violencia y contienda.

En Job 19:7, Job clama por ser agraviado sin respuesta — similar a la queja de Habacuc de ver injusticia sin que Dios actúe.

Sofonías 3:5 afirma la justicia diaria de Dios — en contraste con el clamor de Habacuc de que Dios parece permitir violencia y contienda.

Salmos 12:1 lamenta que los fieles han desaparecido, haciendo eco del clamor de Habacuc sobre la injusticia y la contienda en la sociedad.