Génesis 49:33 cierra la misma escena: Jacob termina de bendecir a sus hijos, luego muere y es reunido a su pueblo. Continuación narrativa directa.

Números 24:14 usa 'los postreros días' en la profecía de Balaam sobre el futuro de Israel, en paralelo directo con la revelación de Jacob sobre los últimos días.

Deuteronomio 4:30 habla de tribulación en los postreros días y de volverse a Dios, un paralelo directo con la profecía de Jacob sobre el fin de los tiempos.

Deuteronomio 33:1-29 registra la bendición de Moisés a las tribus, un paralelo estructural directo con la bendición de Jacob a sus hijos aquí.

Isaías 2:2 dice explícitamente 'en lo postrero de los tiempos' y profetiza sobre el monte de la casa de Jehová, coincidiendo con el enfoque de Jacob en los últimos días.

Jeremías 23:20 usa la frase exacta 'en los postreros días' (mismo hebreo) para declarar que los propósitos de Jehová serán entendidos, haciendo eco de la introducción profética de Jacob.

Daniel 2:28 usa la misma frase 'en los postreros días' para revelar que solo Jehová muestra misterios futuros, reflejando la declaración de Jacob.

Amós 3:7 afirma que Dios revela su plan a los profetas; Jacob aquí funciona como profeta, anunciando el futuro a sus hijos.

Miqueas 4:1 comienza con 'en los postreros días', la frase exacta de Génesis 49:1, prediciendo aquí la exaltación del monte del templo.

Hechos 2:17 cita a Joel usando 'en los postreros días', la misma frase profética de Génesis 49:1, ahora aplicada al derramamiento pentecostal.

2 Samuel 23:1 introduce las últimas palabras de David, un paralelo a las últimas palabras de Jacob en Génesis 49, ambas bendiciones/profecías finales de un patriarca.

Jeremías 30:24 usa la misma frase 'los postreros días' (acharith hayamim), conectando el entendimiento escatológico con la profecía de Jacob.

En Deuteronomio 31:28, Moisés reúne de manera similar a los líderes para pronunciar palabras finales de testimonio, una escena paralela de un líder dirigiéndose al pueblo de Dios antes de su muerte.

Daniel 10:14 habla de explicar 'lo que ha de venir al pueblo' a Daniel, un concepto similar de revelar los últimos días, aunque con diferente redacción.

1 Timoteo 4:1 habla de 'los postreros tiempos' con apostasía, un eco neotestamentario del concepto de 'los últimos días' introducido por Jacob.