En Génesis 48:7, Jacob menciona que Raquel murió camino a Efrata, haciendo eco de esta ubicación específica del entierro durante su bendición de José.

En Miqueas 5:2, Belén es profetizado como el origen de un gobernante para Israel, una esperanza futura ligada a esta misma pequeña ciudad.

Mateo 2:18 cita a Jeremías: 'Raquel que llora a sus hijos'. Raquel, enterrada cerca de Belén aquí, llora proféticamente la matanza de los niños de Belén por Herodes.

1 Samuel 10:2 dirige a Saúl a 'la tumba de Raquel' en Zelaj en Benjamín — refiriéndose directamente al lugar de entierro establecido aquí cerca de Belén.

Mateo 2:6 cita la profecía de Miqueas que nombra a Belén como el lugar de nacimiento del Mesías — la misma ciudad identificada aquí como Efrata, anclando la importancia de Belén en la historia redentora.

1 Samuel 17:12 llama a Isaí un efrateo de Belén — la misma ciudad identificada aquí como Efrata, vinculando a la familia de David con esta región.

Lucas 2:4 nombra a Belén, conectando el entierro de Raquel cerca de Efrata (Belén) con la ciudad donde Jesús nacería después.

En Rut 1:2, Belén de Judá se identifica como el escenario, la misma ubicación geográfica que la tumba de Raquel.

En Rut 4:11, los ancianos bendicen a Rut mencionando a Raquel y Lea, invocando a las matriarcas que edificaron la casa de Israel.

1 Crónicas 2:51 nombra a Salma 'padre de Belén' dentro del clan de Efrata — anclando genealógicamente la misma región nombrada aquí.