Génesis 11:2 establece la ubicación (llanura en Sinar) donde ocurrieron la confusión de lenguas y la dispersión.

Génesis 11:4 muestra su motivo para evitar la dispersión — irónicamente, el v.9 registra que Dios los dispersa.

Génesis 11:8 describe directamente la dispersión que el v.9 luego nombra y explica.

Génesis 10:5 menciona naciones divididas por lenguas, correspondiendo directamente a la confusión de lenguas en Babel.

Génesis 10:25 señala que el nombre de Peleg significa 'división', vinculando cronológicamente con la dispersión en Babel.

Génesis 10:32 resume que las naciones se esparcieron, resultado directo de la dispersión en Génesis 11:9.

Génesis 10:10 identifica a Babel como el inicio del reino de Nimrod en Sinar, dando el contexto de la ciudad.

Isaías 13:1 introduce una profecía contra Babilonia, la misma ciudad que Babel, vinculando la dispersión con el juicio posterior.

Jeremías 50:1 introduce el juicio sobre Babilonia, la misma ciudad que Babel, vinculando su origen con su caída profetizada.

Jeremías 51:64 declara la caída permanente de Babilonia, completando la dispersión en Babel con el juicio final.

En Deuteronomio 32:8, Dios divide las naciones — refleja directamente la dispersión en Babel.

En Santiago 3:16, la ambición egoísta causa desorden, el mismo pecado que llevó a la confusión en Babel.

En 2 Samuel 18:18, Absalom construye un monumento para perpetuar su nombre, reflejando la misma motivación de los constructores de Babel.