Éxodo 30:1-5 da el mandato original para este altar del incienso, mostrando la obediencia exacta de Bezaleel en la construcción.

Éxodo 40:5 especifica la colocación de este altar delante del arca del testimonio, completando la disposición del tabernáculo.

Éxodo 40:26 registra la colocación real de este altar dentro del tabernáculo de reunión, delante del velo.

Éxodo 40:27 muestra el primer uso de este altar con incienso, como Jehová mandó a Moisés.

En Éxodo 31:8, el altar de oro está listado entre los objetos del tabernáculo que Bezaleel debe hacer.

En Éxodo 35:15, el altar del incienso se incluye en la lista de materiales y objetos para el tabernáculo.

2 Crónicas 26:16 relata la orgullosa ofrenda de incienso del rey Uzías en este mismo altar, contrastando el uso correcto con el pecado.

Lucas 1:9 describe a Zacarías entrando en el templo para quemar incienso en este altar, mostrando su uso continuo en el culto.

Lucas 1:10 muestra al pueblo orando afuera mientras se ofrece incienso en este altar, vinculando el incienso con la oración.

En Apocalipsis 8:3, el altar de oro celestial recibe incienso con las oraciones de los santos, reflejando directamente el altar del tabernáculo.

En Apocalipsis 8:4, el incienso que sube con las oraciones cumple el propósito simbólico del altar de oro.

En Números 3:31, el altar de oro se menciona entre los objetos que los coatitas debían llevar en el tabernáculo.

En Números 4:11, el altar de oro se describe específicamente con su cubierta y varas para transportarlo.

En 1 Reyes 7:48, el templo de Salomón incluye el mismo altar de oro, continuando la tradición del tabernáculo.

En 2 Crónicas 4:19, el altar de oro está listado entre los utensilios del templo de Salomón, reflejando el tabernáculo.

En Lucas 1:11, Zacarías ministra en el altar de oro del incienso en el templo, el mismo tipo de altar.