Éxodo 32:27 ordena matar a los parientes; el versículo 29 interpreta ese acto como dedicación a Jehová, siguiendo directamente el evento.

Éxodo 29:9 usa la misma expresión idiomática 'llenar la mano' para la consagración; Moisés aplica ese lenguaje de dedicación al acto violento de los levitas aquí.

Números 25:11-13 describe a Finees recibiendo un sacerdocio perpetuo por su celo al matar: paralelo a la consagración de los levitas aquí por el mismo tipo de celo.

Deuteronomio 13:6-11 ordena la pena capital para familiares que inciten a la idolatría: las acciones de los levitas aquí ejemplifican esa ley.

Deuteronomio 33:9 alaba a Leví por desatender los lazos familiares para guardar el pacto de Dios: refleja directamente su obediencia aquí.

1 Samuel 15:18-22 enfatiza la obediencia sobre el sacrificio: contrasta la obediencia de los levitas aquí con la desobediencia de Saúl.

Zacarías 13:3 muestra a padres ejecutando a un falso profeta: refleja la ejecución familiar que aquí resulta en la consagración levítica.

Mateo 10:37 refleja la misma lealtad radical: Jesús exige amarlo a Él por encima de la familia, como los levitas que mataron a sus propios parientes por Dios.

2 Crónicas 13:9 también usa la expresión 'llenar la mano' para la consagración, pero para sacerdotes ilegítimos, contrastando con la verdadera dedicación.

Deuteronomio 33:10 describe los deberes sacerdotales de Leví: la consagración aquí los aparta para ese servicio.